有的人说：死有什么可思考的？什么时候该死就死，不就是一死吗？

有的人说：死亡不可怕，我死后会去天堂，那里是极乐的世界。

有的人说：人的灵魂不会死啊，积累本世善因，下一世就能得一个福报。

有的人说：死了就什么都没了，万籁俱寂，再过一些年，连你在这个世上的痕迹都会抹的一干二净，我真的不甘心。

作为喜欢哲学的人，我经常会思考死亡的意义。记得有一天，我突然说了一句：只有不怕死的人才配活着。我媳妇说我有病。哈哈。

我们应该怎样看待死亡？

应该这样说，不管你是相信天堂地狱，还是相信六道轮回，依据目前的科学技术手段，探知的已知世界来看，死亡确实是一个不可逆的存在。而且人的一生，从生到死，都是人类基因进化进程中的一个部分，小到微不足道。

无论你是想接受，还是不想接受，事实就是如此，没什么可讨论的。

我们所能做的，仅仅是面对它时，所持有的态度而已。

害怕死亡，正常吗？

死亡是人类精神消失的过程，而人的精神一旦消失，就意味着人的意识完全没有了。

死在本质上又是孤单的，不可能结伴而行，它把我们与这个世界，还有这个世界上的人彻底的、绝对的分开了。

人死后，开始的一些年，这个世界上还留有一些痕迹，随着岁月的流逝，连这些痕迹都终将抚平，尘归尘，土归土。

所以，害怕死很正常，这是每一个人的天性使然。

接受死亡

死是最令人同情的，因为自己也会死。死又是最不值得同情的，因为每个人都会死。

无论王侯将相，还是人类先知，又或是艺术大师，他们虽然改变了历史，提出了颠覆的理论，创造了无人企及的艺术成就，但是终归一死，无一人逃脱。

我们除了接受必死的结局，还能做点什么呢。

接受死亡，是人生的一课，也是人生的智慧。

特别喜欢电影《寻梦环游记》的情节和传达的思想，主题曲：请记住我，特别好听！

生与死的智慧

大自然产生出我们这些具有自我意识的个体，难道就是为了让我们知道，你是一个过客，早晚消失的无影无踪？

没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有欢乐和痛苦，没有生命的魅力。总之，没有死，就没有了生的意义。

最终剥夺了生的意义的死，一度又是它赋予了生以意义。真的很绕，也很辩证。

我们的理想状态应该是：不畏死。渴望好好活的人，就不应该畏惧死。

希望那些真正有智慧的人能达到这一境界。

死亡的引申含义

在人生的最后一刻，青龙浦，船上。当弟子问王阳明要说点什么时，他留下这样一句话：我心光明，亦复何言。然后，溘然长逝。

在释迦摩尼去世后，他的两大弟子舍利佛和大迦叶有这样一段对话：

“大迦叶，我的朋友，佛陀死后，还会存在吗？”

“我的朋友，舍利佛，佛陀对此只字未提。因为这不是一个问题，它没有任何用处，也与梵行的原则没有任何关系。这也就是佛陀从来不提它的原因。”

只有人类的先知者们，他们觉悟了，证的人间大智慧。才能真正做到，坦然面对死亡，不恐惧自己的不存在。

这里我不想提那些为了信仰慷慨赴死的人，因为我不清楚，他对他的死所具有的重要意义，是被人误导的，还是自己内心真正渴望的。希望都是后者，那至少他对得起他的生。

文化差异

中国的圣人说：未知生，焉知死？而西方的哲人大约会导致过来说：未知死，焉知生？中西方的文化分歧就在于此。

面对疫情，中国人和西方人的处理方法，就是典型的例子。这个问题，无所谓对错。但是希望感兴趣的小伙伴可以认真思考一下，这对于你解开死亡的奥义，有一定的意义。

我只是想到这样一件事，中国人特别痛恨某人时，会诅咒对方：不得好死。估计这时候，西方人心里会想，千万别让我不得好活。而且西方很多地方的法律没有死刑，这也是一种证明。由此，可见一斑。我想西方人是真的不怕死的。

我个人觉得，中国人的死亡教育是有问题的。

最后

不瞒各位，截至目前，我并未参透死亡的含义，也还是怕死。我常常忧郁地想：我就这么死去了吗？我不想这样永远消失。但是认知告诉我，每个人都会死去，永不再来。

但是，这样并不妨碍我去思考死亡的意义。

一个人只有认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都去人生的边界勘查了一圈。如此就能形成一种豁达的心胸，在俗世中，跳离出来。当你再返回来，观察你的人生，就有了俯视的感觉，就不会那么在乎名利、成就。得意时不会忘形，失落时不会失态。

没有开启大智慧的人们，每个人都会恐惧死亡吧。但是无论淡然也好，恐惧也罢，人终将一死。从无中来，到无中去。到死时，适应也适应了，不适应也无可奈何了，不适应也死了。

送您两句周国平老师的话：

今天我活着，明天我将死去。所以，我要执着生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。

今天我活着，明天我将死去。所以，我要超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。