用一所学校的改革使全英公学教育焕然一新，这位校长是怎么做到的？|公学|奥运会|学校|教育|阿诺德

托马斯·阿诺德（Thomas Arnold, 1795-1842)(以下统称阿诺德）是19世纪英国教育家、历史学家。他非常重视古典教育的价值，是英国古典主义教育思想的主要代表人物之一。

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他在33岁时成功应聘为拉格比公学校长，直到42岁时因病去世，任期长达14年之久。他对拉格比公学所进行的改革使全英国的公学教育面貌一新。[1]他是“英国教育学的改革者”，是“英国公学的救世主”。[2]

他不仅培养出了许多得意门生，还影响了自己的子女，并通过他们对英国教育产生更大的影响，甚至出现了阿诺德神话（Armold myth)。在时代变迁的过程中，阿诺德的教育思想与实践具有很大的前瞻性。

他是人类的先知，是导师中的导师。[3]

改革思想源于家庭的悉心栽培

阿诺德的父母属于中产阶级，十分讲究体面。由于阿诺德身体不是很强壮，所以父母希望他能够在宗教方面有所感悟。

阿诺德天生聪慧，在历史以及地理方面都有出色表现，后来进入温彻斯特中学学习，在这里的学习经历对阿诺德影响深远，他对拉格比公学进行改革的很多想法都源于此时的经历。[4]

阿诺德非常欣赏亚里士多德、修昔底德和希罗多德等人，看重古马其顿斯塔利亚人的格言，重视道德哲学和修辞学等。深受古典作品的影响的他成为 19 世纪古典主义教育思想主要代表人物之一。

从默默无闻，到英国九大公学之一，阿诺德的课程改革是怎样在拉格比公学施行的？

1828 年，阿诺德担任拉格比公学校长，在 14 年的任职期间，阿诺德对拉格比公学进行了一系列改革，使默默无闻的拉格比公学一跃成为英国九大公学之一，还成为了 19 世纪公学改革的核心和典范。

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工业革命后，现代社会对职业技术教育的需求越来越高，面对这样的社会现实，阿诺德对拉格比公学的古典课程进行了改革，但作为古典教育的捍卫者，阿诺德认为，古典课程的价值是不该被低估的。

一

正视古典课程价值

阿诺德认为，“在道德和政治思想方面，在那些最能决定人类品质的事务中，他们与我们有着许多相似性。”而且，他们有很多值得学习的地方。

“他们所进行的观察不是一般人能企及的，他们所察觉到的东西，是我们无法用自己的眼睛看到的，他们得出的结论的依据好像是从我们这个时代获得的。他们提供的信息非常新颖，非常富有魅力。他们所提供的大量新的、恰当的事实具有无限的价值，是解读文明人类本质的伟大科学。” [5]

至于科学教育思想家和功利主义者所提出的批评，即少年时耗费大量时间和精力学习的古典语言，长大后却没什么用，差不多都被忘记了，阿诺德争辩道，“忘记”是人们在学习过程中存在的正常现象，任何年龄段的学习者学任何科目时，所学内容的很大一部分都会被忘掉。但这不能说明这样的学习是贫瘠的或无价值的。

阿诺德认为，所学内容，也许在学生的记忆中不会以教授时的确切形式存在，但依然在发挥着作用；它会让学生拥有更好的学习态度，让学生在思想和经验上得以沉淀，从而让以后该门课程的学习或其他有关的学习变得简单。

“早期的学习也可以被认为无用的，因为内容是不可能被真正地学会的，它是教育计划中的一个正当部分，而教学计划是有目的的，是一个有机整体。”[6]

在他看来，人们在青少年时期经过古典教育的熏陶，他们所体会和理解的思想与观念已根植于他们的心灵之中，他们的性情已受到一定程度的影响，会具备成为一个诚实的英国人的内在品质。“只有播种才有收获”是大自然的基本规律。

学习古典课程，是给学生机会接触许多来自不同层次、不同专业、不同国家的心智卓越者的人，如哲学家、演说家、诗人、历史学家或神学家，是让学生学习伟大人物的著作，有意识地捕捉并理解伟大人物心智中活跃着的各种各样的理念和蕴含的思想。

希望学生通过这样的课程，能从伟大人物和重要事件中获取丰富且真实的经验，这远比自己穷尽一生精力所取得的经验要多。

“没有过去的知识，今日的和明日的知识必将会有缺陷。[7]

现代人的心智之所以会发展到特别完美的程度，就是基于古希腊和古罗马思想的孕育。”

二

尝试拉格比公学的课程改革

阿诺德将古典课程作为学校的主要课程。但在把握时代跳动的脉搏时，在课程中引入现代史、现代语言和数学，从而使拉格比公学的课程更加现代化。

1.在道德教育方面：宗教道德一体化。

2.在学业课程上：以古典课程为主，引入现代史、现代语言和数学。

3.在体育运动方面：注入竞技自治精神。

在青少年的成长中，个人的体验是无法替代的，认识自己是取得个人均衡发展和社会成功的关键。

三

在体育运动方面：注入竞技自治精神

阿诺德为了解决学生心智过度发展的问题，为了防止学生过早地接触现代历史批判法引起不必要的思想纷争，让学生全面发展，使学生养成英国国人所具有的品行，并将古奥运会中的竞技自治精神引入到了学校的体育运动之中。[8]希望学生通过公平竞争、友好合作和拼搏奋斗，获得他所灌输的自治、团队精神、男子汉气概、教会和国家情感。

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这一做法不仅扫去了学生颓废和懒散的精神状态，还加深了学生之间的友谊和学校的集体荣誉感，引起其他学校的效仿。

四

建立全校定期考试制度

阿诺德非常重视课程考试。他预言，因为生活节奏在不断加快，生存竞争变得日趋激烈，所以通过合适的方法选拔人才的需求将不断上升，人们会更加重视考试。

考试将是一种必然的趋势，将会越来越普遍，任何人为的力量都不能阻挡它。

除了注重书面考试之外，阿诺德还十分重视口语考试。

五

改进教学方法

在课堂上，阿诺德的教学方法让学生受益匪浅。与单调乏味和僵化生硬的教法不同，阿诺德上课时会将书本知识与现在生活联系起来，让无生命的文字变得生动起来。

古典语言不是死的，教师也应该想办法激活它，学习不该是单纯地为了学习，古典课程必须要跟现实联系起来。

作为一个老师，阿诺德反对机械的灌输法。教学内容单调乏味，教学方法简单粗暴，学生学习只会苦不堪言，抄袭答案本之风只会越来越严重。

在他看来，对于年幼孩子的学习，人们常有一个非常错误的认识，即他们能懂得他们学的所有东西。一个人对一件事只有真正理解了，才能记住它。他上课时会以激活每个学生的智力为原则，以提问教学为主。

他希望通过启发学生，让学生自己在已有知识的基础上产生新知，不断挖掘出真理。阿诺德希望各宗派和谐相处，社会不再动荡不安，他渴求权威和统一。

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如果社会缺乏伦理道德基础，每个人都自由建构真理、正义和良善，或者如果是非取决于公民的直觉或偏好，那么就没有社会义务、拼搏或责任之说了，法律就会被本能和冲动取代了。但是具体问题也应该具体分析，教育不能只是断言如何去做。

小结

阿诺德通过对拉格比公学进行改革，使拉格比公学的面貌焕然一新，成为其他公学、文法学校等所争相效仿的典范，被誉为19世纪理想的英国男生学校。

在阿诺德之后，没有公学敢再忽略道德建设，无视君子之风了。[9]公学里的混乱局面不再出现，且形成了一种独特的道德教育制度、管理制度和教育文化，如教师监管宿舍、有组织的体育活动、基督徒男子汉气概等。

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19世纪 30 年代，英国公学被注入了新的生命，阿诺德成了扭转局面的中流砥柱。

很多研究英国教育和阿诺德的学者对阿诺德给出了客观的评价。“阿诺德作为年轻人的培训员，他最突出的特点之一是他使学生都尊重自己，唤起他们认识到上帝分配给他们各自的职责的惊人力量。”[10]

经典不是转瞬即逝的真理，是无论潮流、时间、地点如何变迁都能适用的真理。拉格比的阿诺德和所有伟大的导师一样，是人类真正的先知，是导师中的导师。他之所以获得不朽的名声，是“因为他毕生为了通过教育获得广阔的视野而战”。[11]

参考资料：

[1]易红郡.英国教育思想史[M]. 上海:华东师范大学出版社,2017：266.

[2] Sue Zemka. Spiritual Authority and the Life of Thomas Arnold [J]. Victorian Studies, 1995, 38(3):429.

[3] [美]阿尔伯特哈伯德著.范颖译.大人物12 位伟大的教育家[M]. 北京;中央编译出版社,2010：159.

[4] Curtis. History of Education in Great Britain [M]. London: University Tutorial Press, 1957: 144.

[5] [英]托马斯阿诺德著.[英]T.W.班福德编.朱镜人译.阿诺德论教育[M]. 北京：人民教育出版社，2016：61.

[6] Sir Joshua Fitch, M. A., LL.D.. Thomas and Matthew Arnold and Their Influence on English Education [M/OL]. New York: Charles Scribner’s Sons, 1897：36.

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=njp.32101068145729;view=1up;seq=11

[7][英]托马斯阿诺德著.[英]T.W.班福德编.朱镜人译.阿诺德论教育[M]. 北京：人民教育出版社2016：62.

[8] 史忠健.奥林匹克运动的教育渊源[N]. 中国教育报，2003 年3月19 日

[9] [英]利顿斯特拉齐著.周玉军译.维多利亚名人传[M]. 上海：上海三联书店，2013：132.

[10] [英]伊丽莎白劳伦斯著.纪晓林译.现代教育的起源和发展[M]. 北京语言学院出版社，1992：252.

[11] [美]阿尔伯特哈伯德著.范颖译.大人物12 位伟大的教育家[M]. 北京;中央编译出版社,2010:159.

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