原文

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

解释

我的话很容易理解，也很容易实行。但天下没人理解，没人去施行。说话要有主旨，办事要有主见。正是因为没人理解这个道理，才不能理解我。能理解我的人很少，能效法于我的人就更可贵了。所以圣人总是身穿布衣而怀揣美玉。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君

“吾言甚易知，甚易行。”得道者讲的话，其实很容易了解，很容易去实行。“天下莫能知，莫能行。”可是天下的人不去了解，也不去按照这个去做。按照道去行事并不难知，不难行，而大家根本不愿意去相信它，也不愿意按照它去做，是因为大家认识不到这个“道”在我们生活中的重要的作用。

最平凡的就是最伟大，最平实的就是最高深。无论多么高的宗教哲学，最高处就是平淡。只要在平淡方面留意，就可以知道最高的真理。

“言有宗，事有君。”“宗”就是宗旨。“君”是领导控制。说的这些话是有核心宗旨的。

在表达或思考一件事情时，先要掌握中心，然后引申检讨相关的理论。如果还不够表达意思，那要加上眼神，甚至于大声吼。如果这样仍然不能使人明了所表达的意思，就会再讲些比喻，比如，蹦蹦跳跳像一只猴子，那就很容易被人理解。所以，讲一个道理，要说三个方面：第一是“宗”，讲话有前提有宗旨；第二是“因”，申述理由；第三是“喻”，用比喻说明使人了解。

“事有君”，任何一件事情都有一个君，就是主要的中心。有人做了很多事，但自己究竟为什么做这些事，连他自己都莫名其妙；因为他“事无君”，自己的思想没有主宰，只跟着情绪在跑。所以，老子告诉我们“言有宗，事有君”，思想要有宗旨，做事要有中心重点。

夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉

“夫唯无知，是以不我知。”人太无知了，太没有智慧了，所以不容易懂我的话，不容易了解我的意思。正因为这些人无知，所以对得道的这些人不了解。

另一方面，这一句话有独立的意思，就是说真正的智慧是“无知”；智慧到了极点，知道无知之体，智慧之体，这才是真智慧。

“知我者希，则我者贵。”了解我的人太少了，懂我的人太少了。“知道”，“知”还得去“行”。了解我的人太少，按照我这个去做的人那就更为珍贵。

“知人者智”，能够了解别人是一种有智慧的表现，可是比这个更重要的是要了解自己，“自知者明”。自我的认知经常被一些假象所迷惑，被情绪所左右，所以“知人者智，自知者明”。

“是以圣人被褐怀玉”，所以得道的人，就像穿着粗布衣服可是身上却怀着珍宝的人一样。要透过现象来认识事物的本质，不要以貌取人。你不了解我没有关系，我自己有道，贵不可言。

故事

刘倩是南齐明帝时人，任尚书吏部郎。他有位妹妹嫁给了鄱阳王，夫妇俩异常恩爱。

后来，鄱阳王遭到了明帝杀害，王妃万分伤心，日夜悲伤涕哭，久而久之，成为痼疾，请了许多医生，各种药方都试过了，却不见效。

当时陈郡有一位著名的画家，名叫殷茜，最擅于画人物，画出来的人像栩栩如生，极其逼真，刘倩想了一个办法，赶快叫他作一张画，要求画上的鄱阳王与他生前的宠姬非常亲昵地照镜子，一副就要双双入寝的模样。

殷茜作好画后，刘倩就叫王妃的奶妈偷偷地将画拿给王妃看。果然，王妃看了以后，妒火中烧，不但不思念自己的丈夫，还向画像吐口水，大骂：“死鬼，早死的一点不冤枉。”

从此以后，王妃再也不去思念他，自己的病也就慢慢地好了。