说起火把节，首先想到的就是云南楚雄的彝族火把节。

在农历的六月二十四日，如今在云南全省风行，也在四川凉山、贵州等地区流行。

如今人们认为，火把节的起源与人们对火的崇拜有关，其目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。

然而最初的火把节却和两个人有关，一个是阿南夫人，一个是云南王皮逻阁。

最初的纪念——阿南夫人

火把节最早的传说来源于汉代。

相传在汉武帝元封年间，西南有个叶榆国（如今高黎贡山以东，云南洱海以西，姚安、元谋、东川以南，曲靖、宜良、华亭、蒙自以西和哀牢山的区域）。

叶榆国国王曼阿娜认为自己勇猛过人，能敌万夫，割据一方，完全不把雄才大略的汉武帝放在眼里。

因为同汉朝为敌，最终为大汉将军郭世忠所灭。

亡国后，郭世忠看上了曼阿娜的妻子阿南夫人。

阿南夫人，作为南方少数民族，肌肤细腻白皙，眉眼清秀，还带有西南少数民族的特点，姿色不输江南女子还别有一番风韵。

爱美之心人皆有之，郭大将军也不例外，虽然杀了阿南夫人的老公，但是并不影响自己成为她的新老公，想想还是很高兴的。

因此郭世忠将阿南夫人好好照顾起来，等到时间差不多的时候就差人向阿南夫人求亲。

虽然云南是少数民族地区，但是女性的贞洁观念并不亚于中原。

因此阿南夫人通过假装答应郭世忠的求婚，并提出3个要求：

1、成亲前要先祭奠亡夫曼阿娜

2、祭奠过程中需要把亡夫的物品全部烧毁，避免睹物思人

3、整个祭奠过程及结婚过程需要全国人民围观，彰显自己并不是一个见异思迁的坏女人。

郭世忠同意了阿南夫人的要求，并且在叶榆国举行了声势浩大的祭奠活动。

令他万万没想到的是，刚开始焚烧，阿南夫人便跳入火中殉情。

而她跳火的当天也就是农历六月二十五日。

因此民间便开始在每年的六月二十五日纪念这个贞烈的阿南夫人。

至此，火把节有了最初的雏形。

法定的节日——皮逻阁

然而火把节真正被定为官方节日，还是拜唐玄宗时期的云南王皮逻阁所赐。

相传皮逻阁为了统一六诏，设计诏其他五诏的国王来赴宴，并一举消灭。

但是聚会总需要一个借口，因此皮逻阁提议设立一个节日，请大家一起来庆祝。

便将民间的六月二十五日定为星回节，给出了两个理由：一是为了统一大家每年聚在一起纪念阿南夫人，另一方面六月二十五时近立秋，天上晟星方转，地上秋高气爽。

由于皮逻阁势力最大，其他五名国王不敢不来赴宴，其中一名叫做皮罗邓的国王妻子叫做慈善夫人，贤良聪慧，料到皮逻阁的狼子野心，因此让丈夫在手臂上戴上铁环，以便日后相认。

果不其然，皮罗邓及其他四人均在六月二十四日被皮逻阁烧死在“松明楼”上，皮罗邓因为手上带环得以被慈善夫人认领回家厚葬。

后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去。

而皮逻阁也在随后发兵征讨失去领主的五诏，得以统一云南建立了南诏王国。

因此星回节从此被提前一天，定在农历六月二十四日，在纪念南诏夫人的同时也纪念当天死去的五诏领主以及南诏王国的建立。

虽然火把节本意是为了纪念两个不畏侵略，忠贞殉情的女子，但随着时代的变迁，火把节早已一扫当初的悲惨和苦情，成为如今的“东方的狂欢节”。

虽然历史残酷，但是人类对于文化符号的纪念与传承却从未停止，而且一直演变。