所谓隐士追求山间风水之美，同时也是一群从环境当中提取自己心灵的灵魂人物。
自古以来，隐士在普罗大众的印象当中一直都是隐于山水之间，灵魂升华于天地之中，沉浸在如此纯洁生活方式的人们在如今的环境当中却变成了另一种味道。
当今现代社会依然存在一批隐士，终南山上真正的隐士可以不受环境的简陋、衣物的破旧和食物的简单所困扰，他们只是单纯地想要追求自己内心的一片天地。
当他们的名声逐渐打开以后，引来了许多人也跟着上山。
万人上山背后却并非为了追求山水之间的一片宁静，他们更多是逃避工作。
当隐士的幌子在一场雪的面前原形毕露，世人有多少是拿隐士当幌子一目了然。
一、终南山隐士
中国历史上从来都不缺乏这样的一群人：他们并不喜欢喧闹的人世，明明纵观人类社会的本质是群居动物，但是他们依然选择跳脱这样的环境，来到深山老林当中开始自己的修士生活。
隐士生活自然不会拥有生活质量的保障，或者说大部分没有生活情趣的修士们并不在意生活质量的下降。
他们可以睡在漏雨不避寒的茅屋当中，也可以忍受自己身上的衣物是破旧的，哪怕食物都来自大自然的馈赠，但是都无法阻挡他们修行的坚持。
这群人总是留给我们十分神秘的面纱，我们不禁好奇那些故事的背后是否真正存在这样的一批人，又或者说他们已经得道趋近于神仙的存在。
但凡有人能够从他们的手中拿到一些只字片语的神秘偏方，都会被奉为圭臬，明明远居深山却依然能够受人重视，抛开名利之间的拉扯，能够明白背后的拉扯是理所应当。
隐士一直以来在中国历史当中都具有十分崇高的地位，他们的职业特征都带着一种神秘并受崇拜的特征。
只不过这种飘飘乎的评价如今来到现代却出现了另一种状况，当旅游意识在如今的社会当中被加强，隐士的生活也被强行地拉扯到这其中。
终南山曾经作为现实当中许多人想要成为隐士的绝佳生活选择，但是如今却变成了隐士们的烦恼。
有人的地方就有纷争，人心难测江湖难过，之所以会选择成为隐士，必然是想要避开这些纷争，但是他们如今却不敢再对终南山报这样的意愿。
有人说从近代以来，终南山就已经不是隐士们生活的绝佳场所。
不知从什么时候开始，许多人都跑往终南山上避世，他们都自称是隐士，但是却和我们认知的形象有十分大的差异。
这群十分钟爱羊皮的人们跑上山来把隐士们的终南山变成另一种情况，大家纷纷不堪其扰，但又无可办法。
直到一场大雪让所有的谎言都现了真身，隐士为的是修行，喜欢羊皮的人们为的是避世。
二、一场大雪
从网络时代开始兴起的时候，终南山就不能再被以来的面貌所保护。
曾经有一个90后的女孩选择在终南山上生活，因此在网络中走红，也正是这一走红让终南山走进了大家的视线。
许多人纷纷效仿这个女孩，甚至有更多人选择超越这个女孩。
练瑜伽的、泡茶的和画画的纷纷涌至到终南山上，他们都自发地认为自己的行为就是所谓的终南隐士才有的生活并以此为骄傲。不得不说，这群隐士们和我们的时代接轨非常自然。
有人说，这难道不是给终南山的隐士们带来更多的生活情趣吗？何为隐士？何为修行？隐士们求的是一方净土，不在乎的是生活质量，想要在一片大山之上追求完美的生活本身和自己对修行的理解就有偏差。
更好的生活质量也许在他们的眼中是能够阻碍更加亲和自然的障碍物，思想会不受控制被拉扯到人山人海当中，那他们又何必远离市井？
跑到深山老林当中开始自己的修行，很可惜人的自私性永远只在乎他人手中的宝物有多么地珍贵，但绝不在乎他人的感受。
从这些现代化的行为开始，终南山的隐士们眼睁睁看着自己的一片净土变成了世间吵闹扩散的区域。
许多人前往终南山旅游置业，曾经在外人看来是荒土的地方如今变成了一排排别墅。
三、喜爱羊皮的人们
为了能够更加方便接待这些游客的到来，农家乐也好别墅度假区也纷纷建立起来，想要隐居在这片地方已经是不大可能的现实。
如今的终南山不是什么隐士的归宿，其和其他的山川湖海一样，不过是一个景点。
一场大雪的到来让许多人因为没有带够粮食补给强行面对修士们平常的生活，这个时候他们才发现自己和真正的隐士有太大的区别。
他们没有办法忍受这种恶劣的生活条件，不能接受粮食补给的不够。
当发现他人手中的宝物只适用于他人的时候，这些人又纷纷开始想要远离自己眼中曾经的宝贝。
蜂拥而至的上山又蜂拥而至地下山，这场雪仿佛是一个斗，过滤了那些披着羊皮的人们。
我们常常被隐士们的照片所震撼，茫茫山海之中独坐一人的绿帽老人，又或者山雪之间默默前行的隐士。
看到他们的照片时，我们的内心会油然而生出许多怪异之感。这种怪异之感来源于它们不同于常人的生活状态，平常人谁又会孤坐在一片雪堆当中？谁又会默默一个人在山水之间静坐？
从各种现代理论剖析隐士的存在都会让我们感受到一种应该被忽略的现实，隐士们大多都避世而居就占用了一定的山地资源，为什么还会向往并憧憬影视这样的身份？他们的存在不应该是我们逃避现实的一种理由或方式。
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