缘缘堂前院

缘缘堂是著名书画家、文学家丰子恺先生一度栖身的生活乐土，也是他放飞文学和艺术才思的精神家园。1926年，丰子恺寓居上海江湾，适逢早年就读师范时候的老师李叔同（弘一法师）途经沪上，于是他请恩师写下充满佛家气息的“缘缘堂”三字，装裱后悬挂在寓所内，凸显了师生二人共同的佛性文心。无论是抗战前归隐桐乡，还是抗战中复迁上海，丰子恺总是把这幅字置于书斋中，“犹是形影相随，至于八年之久”，反映出他对老师的敬爱和思念。

1898年，丰子恺出生于浙江桐乡石门镇木场桥西堍梅纱弄。1932年，他用积攒的稿费，在自家祖居惇德堂和丰同裕染坊后面母亲留下的一处平地上，亲自设计绘画，建造了一栋坐北朝南、三开间两层楼建筑，砖木结构，古朴轩敞。按照他自己的说法，那是他用笔——开明书店赠送的红色派克自来水笔写出来的。“构造用中国式，取其坚固坦白。形式用近世风，取其单纯明快。一切因袭、奢侈、烦琐、无谓的布置与装饰，一概不入。全体正直，高大，轩敞，明爽，具有深沉朴素之美。”（《辞缘缘堂》）建筑第二年春竣工，耗资6000元，丰子恺用“缘缘堂”为其命名。

缘缘堂折射了丰子恺经年积淀的淡泊品性和审美情怀，被他视作理想的创作之所，“是灵肉完全调和的一件艺术品”。他在《告缘缘堂在天之灵》中深情写道：“因为你处在石门湾这个古风的小市镇中，所以我不给你穿洋装，而给你穿最合适的中国装，使你与环境调和。因为你不穿洋装，所以我不给你配置摩登家具，而亲绘图样，请木工特制最合适的中国式家具，使你内外完全调和。”这里粉墙黛瓦，幽静雅致，陈设简洁朴素，大方实用，呈现出典型的江南民居风格。两层楼前的水泥地面大院子，景色旖旎，诗意盎然。南壁是一个半圆形花坛，种有樱桃、蔷薇、凤仙等花木，屋檐和墙上的爬山虎枝蔓垂挂；西南角有一个扇形花坛，栽着一棵柳树，后改植芭蕉。这里春有满枝桃红，满堂燕语；夏有绿的芭蕉，红的樱桃；秋有熟透的葡萄，合奏的秋虫；冬有炭炉里的汤菜，火炉里的年糕，安逸温馨，岁月静好。楼后隔开一个院落是三间平房，再后面是一个小天井，有门通向后街。

缘缘堂堪称一座艺术宝库。底楼厅堂正中悬挂着马一浮题写的“缘缘堂”三字匾额，是用一块珍藏数十年的银杏板雕刻而成。堂额下面，中间挂着吴昌硕绘制的《梅花》中堂，老辣遒劲；其两边，内侧是弘一法师书录的《大方广佛华严经》联“欲为诸法本，心如工画师”，外侧是主人自己书写的杜甫筑成草堂时表达欣喜之情的诗句“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”。东西两壁，则挂着弘一法师书就的《大智度论·十喻赞》。厅的东前间是起居室，壁上挂着沈曾植的书法和几幅古画；西前间是主人的书房，内置风琴，四壁皆图书，并挂有弘一法师手书《法华经·普门品》集句长联“真观清净观，广大智慧观；梵音海潮音，胜彼世间音”，以及丰子恺书写王安石的诗句“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”。

1933年至1937年，丰子恺除间或往返沪杭等地，有将近5年的时间蛰居在缘缘堂专事著译，这一时期是他创作生涯的黄金时代，完成了近20部作品。丰子恺对缘缘堂情有独钟，数度撰文述及，更将自己的文章连续以“缘缘堂”的名义结集出版，《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂续笔》……1937年末，缘缘堂被日军炸毁，成为一片废墟，万余册古今藏书和大量字画化为灰烬。

1984年12月，丰子恺生前挚友广洽法师慷慨捐资，在原址按原貌重建缘缘堂。复建后的缘缘堂由庭院、楼房和后院、两间平房组成，前后布局、内外结构、室内陈设，悉依当年样式，彰显了朴素大方、单纯明快的风格和特色。前院花坛栽植丰子恺喜爱的牵牛花，右边墙角种有数株芭蕉、樱桃和蔷薇，红绿相间，相映成趣。东面围墙门上红底黑字“丰子恺故居”，由陈从周题写。墙门内侧上方“欣及旧栖”4个阳文大字，根据丰子恺当年的题书仿制，意指既建新屋亦不忘旧舍，显示了主人感恩和传承的情怀、担当。前院西壁上的“缘缘堂”额和正屋后门口“丰子恺故居”，由李可染题写。

正厅门楣上“丰子恺故居”匾，由叶圣陶书写。厅中的“缘缘堂”额，根据马一浮原迹复制；中堂《红梅》画轴，是唐云仿吴昌硕画意创作而成；两旁悬挂的两副对联，已改为仿制板联。楼上陈列着丰子恺各个时期的著作、译作、手稿、照片、信札、印章，包括其他遗物约500余件；此外，还有弘一法师剃度前赠送的纪念品，以及赵朴初、李可染、唐云、钱君陶题赠的书画。

陈列展览中，有两件当年的遗存弥足珍贵：一件是老缘缘堂柱子下的基石，为劫后幸存之物；另一件是一对烧焦的大门，银杏木质，外包铅皮，百孔千洞，焦痕斑斑，佐证了日军昔日侵华的残暴罪行。

缘缘堂风雨百年，建构之初，书写了丰子恺热切饱满的文人理想和家园情怀，然而它命运多舛，生逢乱世，毁于兵燹。半个世纪后，缘缘堂历经复建，如今朱栏粉墙、青砖黑瓦，书画满堂、人文勃兴，再现了当年的历史风貌和内在神韵，更彰显了丰子恺彼时对诗意人生的憧憬和追寻……（周惠斌）