应该不会，基于如来和菩提之间关系，即使孙悟空被如来杀死，菩提也不会出手，为什么这样理解呢？

基于小说中如来的为人，佛教的领袖，以慈悲为怀，一般而言不会滥杀无辜，如果需要杀死孙悟空，那一定是孙悟空犯了不可饶恕而非杀不可的罪行。即使是大闹天宫这样以下犯上的行为，如来也只是将其镇压在五指山下，而并没有伤其性命，反而吩咐周边的山神、土地为其做生活上的服务，提供食品，端屎端尿，不然，过了500年，悟空早就被自己的粪便熏死了。

从《西游记》的情节而言，菩提是一个亦佛亦道的人物，为什么说他是亦佛亦道之人呢？

根据他传授弟子的辈分，似乎是佛门中辈分，因此给猴子取了一个“孙悟空”的名字。但所设授课之地却是道场，而不是寺院，看门的也是道童。《西游记》中，菩提老祖对孙悟空说，修道的人，最怕的是所谓的‘三灾厉害’，这是三场注定的劫数，其实是佛教神话中的三场灾难。说的修道之人，而不是信佛之人。

他拈出“术”字门之道，“乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理”，这显然是道家的；又拈出“流”字门之道，“乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类”，什么“家”都有；再拈出“静”字门之道，“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类”，这是佛家的；

最后拈出“动”字门之道，“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类”，又是道家的。这些悟空都不学，因为单学任何一门，要么似“壁里安柱”——日久必倾，要么如“窑头土坯”——经雨必滥，要么像“水中捞月”——到底成空。

对于悟空这样的“奇材”，这些定型的死的知识都不足教，用教条的知识去教，只能教出知识的奴隶。至于他要教给悟空什么样的知识、什么样的本领，只有三更时分三星洞前的一弯秋月略窥一二。无疑，他要教给悟空的是他自己的东西。

“菩提”本佛家物，“须菩提”本佛门弟子，于是有人说《西游记》中的这个须菩提祖师是佛教人物，其实他化用佛家妙理达到无迹无痕的地步，出于佛而高于佛；有人据他的居住环境、他的道士打扮、他所操的术、他所演的理，认为他是个道教人物，其实他也出于道而高于道。他是个大通大达式的人物。

须菩提的表现之一是，识通佛道，亦佛亦道，实则无佛无道。所传授给孙悟空的本领也是道家的长生之术，其开示孙悟空的过程中，使用的是中国佛教禅宗的“棒喝”和“机锋”，所诵的经典却是道家的《黄庭经》，最后传授给孙悟空的“长生妙道”也基本上是道家的“内丹”理论。

不得而知，须菩提祖师虽也是一个本领不亚于镇元大仙的地仙人物，却追求名实俱沉，既不自重于徒，也不以徒而重，将自己深埋起来，三界几乎不闻其名，天地几乎不见其迹，是一个真正的大隐、高隐者。甚至在孙悟空出山门之前，还告诫孙悟空在外面闯了祸，不要说是自己的徒弟。

就凭这一句话，已经给了答案。我教你本领可以，但你的路得自己走，千万别扯上我，如果如来真的要杀死孙悟空，菩提老祖是不会出手救援的。后面孙悟空推倒镇元子的人参树，回去找菩提老祖，一切已经不复存在，只留下一句话，让悟空去找“观音菩萨”就知道结果了。