今天，2022年5月18日，世界博物馆日。

你决定去一趟科举博物馆，拍照打卡发朋友圈必不可少，顺便沾沾千年科举的文气。

在你闲逛之余，看着历代考生的喜怒哀乐，不禁生出一个念头：“我要是在古代，以我的才华无限，考个状元不过分吧？”

然后你就穿越了，为什么穿越怎么穿越的你别管，反正你穿越了。

现在来看看你的新身份：生活在明朝嘉靖年间，年龄二十有二，身高一般长相一般，家境殷实勉强可以供你读书......

说到这里，现代人可能无法理解，既然家境殷实了供孩子读书还能叫勉强？

那是你不了解封建社会“读书成本”有多高，在那个时代家里有几亩薄田，收成交完赋税后还能全家吃得饱穿得暖，这已经是明代“小康水平”了，能有余力供子弟读书，那妥妥的“中产”。

首先，读书人是脱产，毕竟要专心读书。其次，笔墨纸砚是消耗品，价格可不便宜，很多贫困生都是在地上练字的。最后，你还得买参考资料，比如各个注解版本的四书五经，各种当代文豪的最新作品，当朝高官的文集等等，这是一笔极大的开销。

最重要的是，你读书总得有老师吧？拜师得给束脩（也就是学费）吧？逢年过节得给老师送礼吧？在极重师生关系的明代，人家还得看得上你愿意收你做弟子才行。

所以说，如果你不是富家子弟，读书基本就只能抱着四书五经硬啃，除非天纵奇才，不然考试肯定考不过那些富二代官二代。

这就是明代所谓的“知识垄断”，也是明代地域官僚集团形成的原因之一。

话归正题，读书是为了做官，想做官就得参加科举。明朝的科举制度相当完善，你得一关一关考过去。

第一关叫县试，也就是县一级的考试，由县长担任主考官，每年二月份开考。县试内容比较简单，只考1场2个题目，考试范围仅限于《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，根据题目写2篇八股文即可。

县试考完由县长阅卷排名，通过者继续参加后续的府试。

县试是明代科举系统中最简单的一次考试，不仅题目不会太难，录取人数没有硬性要求，基本维持在十取一左右。

第二关叫府试，这是市一级别的考试，同样不算太严格，由市长担任主考官，市公立学校的校长教授啥的陪同监考，每年四月份开考。

府试和县试整体类似，考试范围仍然是四书，只是题目稍难一些，相当于规模大一些的县试，若是放到文风鼎盛的地级市，府试可能有上万人参加。

府试在明代科举中又被称为府关，这是最容易翻车的一关，因为录取名额太太太少了，一般都在四十取一左右，这比高考可难太多了。

值得一说的是，县试和府试合称为童子试，因为只有通过这两次考试你才能成为童生，有资格参加省级考试考秀才啦。童生也是读书人基数最大的群体，七老八十白发苍苍的童生比比皆是。

第三关是道试，这是省级考试，仍然只考1场2篇八股文，但无论是规格还是题目难度都远远高于前两关，不仅由提学官（省教育厅厅长，俗称大宗师）主考，考试范围也从四书辐射到《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经，难度简直是几何倍数增长。

为什么？因为古代学习五经不是说你背原文就行了，更重要的是非常非常非常繁杂的注释和流派，正常智商的人从6岁学到60岁能学明白一本五经就已经不错了，所谓“穷皓首不能通一经”，五经全通的那都是不出世的天才，人比人气死人。

好在明代科举也很人性化，你可以从从五经中选择一本作为本经，在报名考试的时候上报自己的本经，就可以只答从这本书里拟的题目。

还挺人性化，类似于现在的文科理科分卷。

当你从千军万马中杀出来，通过道试，恭喜你！你成为了一名生员！也就是我们熟知的“秀才”。

秀才虽然不太值钱，但是秀才已经是“士”中的最低等级，不仅享受国家补助，还有免税特权、见官不跪等等。

此外，县试、府试和道试的第一名都被称为“案首”，若是连续三次第一名，就是所谓的“小三元”。

当你成为秀才大军中的光荣一员，你的科举之路才迎来真正的难关。

（来自吕秀才的不屑）

第四关是乡试，和之前三关完全不是一个级别的考试，虽然考试地点仍然放在各个行省、南北直隶举办，但是主考官（也叫总裁）将由中央派遣官员来担当。

只有秀才才能参加乡试，但不是所有秀才都能参加乡试，只有那些在自家行省举办的乡试前“摸底考试”中排名第一、二等的优秀秀才方能参加乡试，防止滥竽充数。

乡试考试内容非常全面，不仅要考四书、五经、策问、诗文，还有诏、判、表、诰等书面文体是否能熟练运用，同时还会抽取当时的时事政务四五条要你发表看法和意见。

看吧，其实科举考试也是要求考生全面发展滴！

如果你真的走进乡试考场里，你首先需要在门口经受士卒搜身，别说衣服要脱光光，身体各处要检查，甚至各种隐私部位也不例外，携带的东西全部要检查，馒头要掰开、糕点要揉碎，就算你带鸡蛋都要敲开来看看。

等你熬过了入门安检，就会得到一个号牌，你可以进入考场寻找自己的号房了。

号房虽然叫作房，其实就只是个狭小的隔间，里面只有上下两块木板，你的吃喝拉撒睡都要在号房内完成，直到考试结束。不幸的是，会试共考3场，每场考3天，意思是你一共要在号房里面待9天，精神、肉体双重折磨。

（江南贡院里的号房）

乡试第一名称作解元，唐伯虎当年就是解元，只是牵扯进舞弊案，从解元变成了背锅侠。

如若你通过乡试，恭喜你！你就成为了一名孝廉，也就是举人！

可别小看了举人，中举和你考上大学考上研究生完全不是一码事，举人不仅仅是一个称呼，更可以理解为一种级别、一种社会层级，在明初时举人是可以直接做官的，只不过后来进士越来越多，举人就没那么风光了而已。

因为乡试、会试、殿试被称为抡才大典，都是国家级的考试，而童子试只是地方性质的考试，所以说，举人的含金量完全不是秀才能够碰瓷的，比如海瑞、李贽都是举人出身，而有天才之称的徐渭连举人都一直考不上。

一旦你拥有了举人身份，你这个家境殷实的年轻人直接就是直接“芜湖”起飞，就算考不上进士当不了什么大官，你也将成为老家的反动统治集团中的一员，土地、财富、名望、权力要啥有啥。

中举人大概只有4%的录取率！不然范进中举怎么会高兴疯了？

当然，人往高处走水才往低处流，想要在明代成为真正的统治集团核心阶层的一员，必须要考上进士。

想要成为进士，你必须突破科举之路上的最大难关——会试。

会试作为第五关，简直就是一道铜墙铁壁，古往今来无数风流俊杰、天纵奇才都在这堵墙上撞的头破血流。不仅考试难，从老家赶到京师参加考试的路途也很难。

会试的整体和乡试类似，只是规格更高，因为担任会试主考官往往都是内阁大学士亲自担任！

只要通过了会试，你就会成为贡生，第一名称为会元。

一般来说只要成为贡生那就必成进士，但是进士也分三六九等，你不能掉以轻心，还剩最后一关。

第六关每个人都很熟悉，就是殿试，意思就是贡生们进入皇宫，接受皇帝的考验。殿试只考1天，考题也还有1道策问，最后由皇帝亲自决定排名。

殿试结果分为三甲，一甲三人，也就是第1到3名，分别是状元、榜眼、探花；二甲人数不固定，称为“进士出身”，也就是所谓的进士；其余人就是三甲，虽然也是进士，却是“同进士出身”，处于进士鄙视链的最底端。

如果你在乡试、会试、殿试中都夺魁了，就被称为“大三元”，这是古代科举的最高荣誉。

其中，连续夺魁的被称为“连中三元”，含金量最高。

而那种这届中了解元，下届科举才中了会元、状元的，就被称为“三元及第”。

（明代赵秉忠状元卷真迹）

当然，如果你从县试到殿试一路开挂般各种连续勇夺第一，将会获得“连中六元”这种震古烁今的成就。

持续1318年之久的科举制度，状元共有596个，这不不稀奇。“连中三元”的只有4位猛人，正常人想都不敢想的“连中六元”则只有清代钱棨1个神人。

殿试的结果将极大影响你未来的仕途，特别是一甲的3人将自动进入翰林院成为翰林学士，其余人则需要参加考试争夺庶吉士的名额。

翰林和庶吉士有什么优势？

明代有个说法，叫作“非翰林不得入阁”，意思就是想要成为明朝文官顶阶的内阁大学士，必须是翰林出身，所以翰林学士有另一个称呼——储相。

什么？你连庶吉士都不是？抱歉，你这辈子想穿上那身绯袍官服（明代4品以上官员穿绯色官服）都很难，能当上个知府都是祖坟冒青烟了。

所以嘛，年轻人不要奢望那么多，能考中进士就算成功。

（王琼事迹图册·金榜题名）

如果你想要了解更多关于科举的历史和故事，不妨也去南京中国科举博物馆逛一圈！（万一穿越了呢）

坐落在夫子庙的科举博物馆犹如埋藏在地下的一个历史宝匣，它以刻满历代状元名录的魁星堂为核，以刻满经史子集文字的石墙为皮，以科举的历史变迁分层，将科举的千年历史收藏其间，等待你去开启。

你能在这里找到千年科举的兴衰得失，找到万千读书人孜孜不倦追求的“鲤鱼跃龙门”的梦。

了解历史最好的方式什么？当然是去博物馆。

今天是5·18国际博物馆日，我们想要再次安利一波南京的各大博物馆，你完全可以根据自己的兴趣喜好一一探访。

如果你喜欢云锦，可以去云锦博物馆；

好奇六朝历史，可以去六朝博物馆；

探寻南京从0到1的演变过程，可以去南京博物院......

漫游在博物馆里，你可以从一件件文物、一处处遗迹中找寻到那些时间也无法磨灭的历史痕迹，也许你会产生一种恍惚感——

身处2022年的我们，却可以在博物馆里和千百年前的帝王将相、升斗小民进行无言的对话，一根神秘的丝线无视时间空间将你我连接。

不是说时间可以湮灭一切，时间才是最伟大的力量吗？

因为人类发明了一种可以战胜时间的武器——传承。

也许有些历史痕迹谈不上意义深刻，有的宏伟瑰丽，无论其是大是小都至少证明着一件事——

有人来过这里，有人在这里活过。

这就是渺小人类的倔强。

如果你还想了解一些南京特别的小众博物馆，可以阅读我们在去年的国际博物馆日发布的文章。

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南京90+博物馆，可别说没地儿玩啦！

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