【注释】
[1]士：这里指“道”。[2]容：形容，描述。[3]豫：迟疑不决的样子，办事谨慎小心、反复考虑的样子。[4]犹：与前面的豫类似，构成一个双声词“犹豫”。[5]澹：广阔。[6]飂（liu4）：这里指动作轻疾如风。[7]蔽不新成：去旧存新。
【译文】
古时候善于行使“大道”的人，精神境界通常超出常人能理解的水平，这些人思想微妙而通达，有种深不可测的感觉，正因如此很难被人们理解和认可，在这里只能勉强形容一下他们。
他们总是小心谨慎，仿佛在冬天里涉水过河，怕踩破薄冰掉入河中；他们总是很警觉戒备，仿佛一个国王害怕邻国的军队随时要来攻打自己的国家；他们总是恭敬郑重，像是马上要宴见重要的宾客；他们通达而不固执，如初春的冰块缓缓的消融；他们总是淳朴厚道，仿佛是一块浑然天成未经雕琢的艺术品；他们总是豁达宏远，像一座宽阔的山谷，拥有承载一切的空间；他们总是浑厚朴实，仿佛浑浊的河水，能与万物相合；他们总是浩浩荡荡，犹如一望无际的大海；他们总是清风徐徐，仿佛没有何止的时候。
谁能持久地像水一样去包容一切？让混浊安静下来，慢慢加以澄清；谁又能永远保持这种安定清静的状态？让空间里长出生机。保有这种“道”的人不会自满，也正是因为他从不感到自满，所以才可以去旧存新，不断的完善自己。
【解析】
老子称赞有道之人“微妙玄通，深不可识”。因为他们懂得了事物发展的规律，能平静泰然地运用普遍规律来处理现实存在的具体事物。有道之人具有良好的自我认识、修养和心理素质，他们表面上清静无为，实质上蕴藏有极大的潜能，极富创造性，只是不愿意显山露水，他们静谧幽深，难以测识。因为得“道”之人的精神境界远远超出一般人所能理解的水平。
得“道”之人的常体现出容释、淳朴、豁达、谦卑与敬畏等特质。以此观之，我们自身应当向他们学习，不能僵硬、狭隘、刚愎自用。这个世界这么大，有太多的事物不是自己擅长的，也有太多的知识需要去习得，我们要充分认识到自己的不足，只有认识到自身不足才有进步的可能。也只有进步了，才有发展、有未来。比如一个容器，只有当他没满的时候才有用，一旦它满了又不将原来的倒出来，那它的作用也就到头了。
当然改变不是一蹴而就的，就算我们模仿了表象并不得精髓。我们所有的行为、言语、思想等等都源于我们内心的认识。认知没有好坏对错，只有片面与相对完善之分。真正的改变源自内心深处的认知的改变，只有将原来的认知倒出来，加上新的知识整合，以此不断迭代，才能使自己更好的成长。
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