在中国文化中，狮子是一个被赋予了多重文化意涵、具有代表性的形象。它是智慧和力量的化身，具有吉祥、繁荣、生生不息等寓意，还象征地位、尊严、平安，等等，形成了独特的狮文化。

狮子也成为代表华夏民族的一个特定的符号，中华民族被比喻为东方雄狮，复兴的中国被称为醒狮。

既然被赋予了这么好的寓意，狮子经常出现在地名里也就不足为奇、顺理成章了。

近年来在南京市内市郊东游西逛，游历了几处名嵌“狮子”的风景名胜之地。

比如，因为寻访南朝石刻，我知道了南京东北郊南象山中的狮子冲，那里有一对雕刻精美，姿态生动，神态逼真，堪称南朝石刻代表之作的天禄和麒麟（参看前面发表的文章：探访散落在南京东北郊的南朝石刻（中）、南象山中陈文帝陈蒨墓道石刻将易主）。

再比如，漫游老山西部，无意间来到了老山众多山峰之一的狮子岭，在狮子岭又不期而遇了已有三百多年历史的兜率寺（参看前面发表的文章：深山藏古寺：漫游老山，不期而遇）

本文要说的是位于南京城内的狮子山。

狮子山其名，想必绝大多数南京人都知道。它位于南京城西北方向的长江边，紧邻南京明代京城的仪凤门，而且，京城城墙绕其山脚而过，狮子山实际上成为天然的屏障，是京城防卫的重要组成部分。事实也是如此，朱元璋称帝前曾经在狮子山上大战陈友谅，击退了对方的猛烈进攻，为建立大明王朝奠定了基础。

（图：狮子山脚下的明城墙）

（图：在狮子山脚下城墙上看2006年复建的仪凤门）

狮子山上最值得一书的当然是位于山顶、可观韬韬长江尽览胜景的阅江楼了。

阅江楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕文阁一起并称为天下四大名楼，高达52米，共有七层，丹扉朱楹、碧瓦彩檐，楼内金碧辉煌，色彩鲜丽，富有古典的皇家气派。

（图：巍峨挺拔的阅江楼）

（图：丹扉朱楹、碧瓦彩檐的阅江楼）

（图：阅江楼内双面绣《四大名楼》之苏绣经典作品）

阅江楼为明太祖朱元璋所动议修建，并亲撰一篇《阅江楼记》，又命文臣各写一篇，其中以明初文学家宋濂所撰《阅江楼记》最为出色，但阅江楼却欲修未成，仅留下地基，只是因宋濂的这一名篇而闻名于世，所以，阅江楼一直是有名、有记而无楼。直到上世纪末才开始建造，于2001年建成。这之间已经跨越了六个多世纪。

阅江楼下的碑亭中有汉白玉巨碑一块，向北的一面即刻着宋濂的《阅江楼记》，而其背面则刻有朱元璋亲自撰写的另一版《阅江楼记》。

（图：南北两面各刻有朱元璋和宋濂之《阅江楼记》的汉白玉石碑）

从入口处进入阅江楼，迎面即可看到高处悬挂着清康熙手书的“治隆唐宋”四字金匾。

（图：康熙的“治隆唐宋”金匾）

“治隆唐宋”是康熙帝对前朝明太祖朱元璋及其治下的国家综合实力的评价、赞叹和称颂，意即明太祖的天下治理优于唐宋，其时比唐宋还要兴盛繁荣。康熙南巡时，六次遣官拜祭南京明孝陵，五次亲往谒陵，所以，“治隆唐宋”的原碑应该是明孝陵内的这一座（下图）。

（图：明孝陵内的“治隆唐宋”石碑）

阅江楼内各层有各种展示明代文化的装饰和摆设，三楼有名为“郑和下西洋”的巨型瓷画一幅，宽和高分别超12米和8米，分十二个部分全景式地描绘了郑和下西洋的历史场景和盛况。

（图： “郑和下西洋”瓷画局部）

（图：楼内的雕梁画栋）

当然，阅江楼的精彩还是“阅江”。来到顶层楼外的环廊，极目远望，南京城的山山水水尽收眼底，龙盘虎踞，气势不凡；收回视线，“长江如虹贯，蟠绕其下”。千百年前，长江在狮子山脚下流过，而且还拐了个弯，不尽长江滚滚南来，到了狮子山下又滚滚东去，直奔大海。

（图：阅江楼上南望金陵城）

（图：阅江楼上东望可见长江边上的幕府山）

（图：阅江楼上阅江揽胜）

阅江楼下不远处还有孙中山观江亭一座。

（图：孙中山观江亭）

1912年，南京临时政府大总统孙中山亲任北伐军总司令，在总参谋长黄兴的陪同下曾多次登临狮子山，察看炮台，布置防御。想当年，孙中山立于狮子山顶，看长江天堑，一定在感叹大江东去，时代潮流不可阻遏，中华必定复兴，民族定当崛起。

与狮子山相对映的，仪凤门往南的另一侧正有一座绣球山，是一个小小的圆形山包，两山一起恰好形成了“狮子盘绣球”之势。

（图：一片绿色映掩下的绣球山）

（图：绣球公园中的绣球山）

实际上，绣球山是狮子山的余脉，当年明太祖朱元璋将原卢龙山改名为狮子山后，后人顺势将其命名为绣球山，以寓“狮子盘绣球”之意。

（图：绣球山所在的绣球公园）

“狮子盘绣球”有其特定的寓意。每逢佳节，全国各地都有舞狮活动，其中“双狮戏绣球”的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社会繁荣，而雄狮脚踩绣球，既象征着权力，又象征着一统天下。

我是@云淡风轻轻谈风云，在这里谈天说地，没有主题；东拉西扯，漫无边际，然皆有感而发，力求言之有物