我无法从任何方面获得有关此头的其他信息。 我成功地进一步了解了更远的部分 尼罗河，爬上大象一样的高处并进行询问 关于超越的部分，如下：- 当一个人超越 大象，大地升起。因此有必要在这部分 河，把绳子系在船的两边，就像男人驾驭一头牛一样， 就这样继续旅程。如果绳子断了，船就会被抬走 在水流的作用下顺流而下。导航继续相同 四天，大河蜿蜒曲折，如梅安德河，远方 穿越了十二个舍恩。在这里，您遇到了一个平稳而 平坦的平原，尼罗河分两支流，环绕着一个叫做 塔孔普索。Elephantine上方的国家居住着埃塞俄比亚人， 谁拥有这个岛屿的一半，埃及人占据了另一个。 岛上有一个大湖，湖岸有人居住 埃塞俄比亚游牧民族；过了它，你又来到了溪流 尼罗河，流入湖中。你在这里着陆，旅行四十 沿着河岸走几天，因为不可能再往前走 由于从水中突出的尖峰，在船上，和 溪流那部分的下沉岩石比比皆是。当你有 在四十天的时间里经过这条河，你继续 登上另一艘船，在水上继续航行十二天，最后 在那个时候，你到达了一个叫做 Meroe 的大城市，据说它是 其他埃塞俄比亚人的首都。居民崇拜的唯一神灵 是木星和酒神巴克斯，他们获得了极大的荣誉。有一个神谕 城市中的朱庇特，它指挥着埃塞俄比亚人的好战远征； 当它命令他们开战时，无论它向他们发出什么方向 行军，他们立即携带武器。
离开这座城市，再次登上溪流，在同一 你从大象到达首都所花费的时间， 你来到逃兵那里，他们以阿斯马赫的名字命名。这个词，翻译 在我们的语言中，意思是“站在国王左边的人”。 这些逃兵是战士种姓的埃及人，他们的数量 二十四万，在统治时期归埃塞俄比亚人 国王 Psammetichus。他们逃跑的原因如下：- 当时在埃及维持着三个驻军，一个在城里 Elephantine 对抗埃塞俄比亚人，另一个在 Pelusiac Daphnae， 反对叙利亚人和阿拉伯人，第三次反对利比亚人， 马雷亚。（同样的职位至今仍被波斯人占据，他们的 军队在 Daphnae 和 Elephantine 都有驻军。）现在事情发生了， 有一次，驻军在 三年；因此，在那个时间结束时，士兵们咨询了 共同决定起义后，一起出发 前往埃塞俄比亚。Psammetichus 得知动静，开始追击， 和他们一起走来，用很多话恳求他们不要离开 他们的国家的神，也不遗弃他们的妻子和孩子。“不，但是，” 一个逃兵用不合时宜的姿势说道，“无论我们走到哪里，我们 有足够的把握找到妻子和孩子。”到达埃塞俄比亚后，他们 将自己置于国王的支配之下。作为回报，他让他们 属于某些埃塞俄比亚人的一块土地的礼物 他与谁不和，命令他们驱逐居民并占领 他们的领土。从这个定居点成立之日起，他们的 熟悉埃及人的礼仪往往使埃及人变得文明 埃塞俄比亚人。
因此，不仅在整个埃及，尼罗河的河道都为人所知， 但在 4 个月以上的陆路或水上旅程的范围内 埃及边界；因为计算会发现它需要 从大象到逃兵国旅行的时间。 那里的河流方向是从西向东。超越，没有人有 任何有关其路线的特定知识，因为该国无人居住 过热的原因。
我确实从某些当地人那里听到了我现在将要讲述的内容 昔兰尼。曾几何时，他们说，他们正在拜访神谕 阿蒙神殿，当它偶然在与 Etarchus，亚扪人国王，谈话落在了尼罗河上，它是如何 所有人都不知道来源。Etarchus 在这件事上提到了一些 Nasamonians 曾经到过他的宫廷，当被问及是否可以给予 有关利比亚无人居住地区的任何信息，都已告知 下面的故事。（Nasamonians 是占领 Syrtis 的利比亚种族， 以及向东的一小块土地。）他们说那里已经长大了 在他们中间有一些野蛮的年轻人，是某些酋长的儿子，他们在 他们来到人类的庄园，沉迷于各种奢侈的生活， 除其他事项外，他们中的五个人抽签去探索 利比亚的沙漠地区，如果他们无法进一步渗透，请尝试 比以前任何人都做过。利比亚海岸沿海洗涤 它向北，从埃及到索罗伊斯角的全长， 这是它最远的地方，居住着许多不同部落的利比亚人 除了属于 腓尼基人和希腊人。在海岸线和有人居住的国家之上 在海上部落，利比亚到处都是野兽；而超出 野兽区有一片全是沙子，非常少 水，完全是一片沙漠。于是，这些年轻人被派遣 他们的战友带着充足的水和食物来完成这项任务， 起初穿过有人居住的地区，他们来了 到了蛮荒之地，他们终于从那里进入了沙漠， 他们开始从东向西交叉。旅行后 他们在广阔的沙地上走了很多天，终于来到了平原 他们观察到树木生长的地方；走近他们，看到果实 他们，他们开始收集它。当他们如此订婚时，有 一些矮个子矮人出现在他们中间，身高低于中等高度，他们抓住了他们 并把他们带走了。纳萨蒙尼亚人无法理解他们的话 语言，他们也不熟悉纳萨蒙尼亚人的语言。 他们被领着穿过广阔的沼泽地，终于来到了一个小镇。 所有的男人都和他们的指挥一样高，脸色黝黑。 一条大河从镇上流过，从西向东流淌，包含 鳄鱼。
在这里，让我解雇艾塔库斯和他的故事，只是 补充说（根据古利奈人的说法）他宣称纳萨蒙人 安全回到了他们的国家，他们到达的城市的人 是一个巫师国家。关于他们流过的河流 小镇，Etarchus 推测它是尼罗河；理性赞成 看法。因为尼罗河肯定是从利比亚流出的，把它从中间分开， 当我构思时，从已知中判断未知，同时升起 距离它作为伊斯特的嘴。后一条河有它的源头 在城市比利牛斯附近的凯尔特人的国家，并贯穿 欧洲中部，将其分为两部分。凯尔特人生活在超越 赫拉克勒斯的柱子，与居住在 欧洲最西部。因此，伊斯特河流经整个欧洲 在它最终将自己排入伊斯特拉的 Euxine 之前， 米利西亚人的殖民地。
现在，当这条河流经有人居住的地区时，它的 当然是众所周知的；但尼罗河的源头无人能及 给出任何说明，因为它经过的国家利比亚是 沙漠，没有居民。尽可能获取信息 通过询问，我已经对流进行了描述。它从进入埃及 以外的部分。埃及几乎正好位于山区的对面 西里西亚，一个轻装的旅行者可以从那里到达锡诺普 Euxine 在五天内通过直达路线。锡诺普就在这个地方的对面 伊斯特河落入大海的地方。因此，我认为尼罗河， 因为它横穿整个利比亚，与伊斯特河长度相等。 在这里，我离开这个话题。
关于埃及本身，我将长篇大论， 因为没有一个国家拥有如此多的奇迹，也没有任何一个国家拥有如此多的奇迹 有这么多无法描述的作品。不仅是气候 不同于世界其他地方，河流也不同于任何地方 其他河流，但人们也以他们的大部分举止和习俗， 完全颠覆了人类的通行做法。妇女参加市场 和贸易，而男人则坐在家里的织布机旁；在这里，而其余的 世界之主使纬向上，埃及人向下；这 女性同样肩负重担，而男性则肩负重担 他们在他们的头上。他们在街上户外吃他们的食物， 但为了私人目的而退休到他们的房子里，作为一个理由 不体面但必要的事情应该秘密进行，但 没有什么不合时宜的，应该公开进行。女人不能服侍 祭司的职位，无论是为神或女神，但男人是祭司 两个都; 除非他们选择，否则儿子不需要抚养父母，但女儿 必须，无论他们选择与否。
在其他国家，祭司长头发，在埃及他们的头 被剃光；在其他地方，在哀悼中，对近亲的习惯是 剪短头发：埃及人，在任何时候都不戴头发， 当他们失去亲人时，让他们的胡须和头发 长长。所有其他人的生活都与动物分开，埃及人 让动物永远和它们一起生活；其他人则将大麦和小麦作为自己的 食物; 在他们赖以生存的谷物的埃及这样做是一种耻辱 是拼写，有些人称之为zea。他们用脚揉面团；但是他们 用手搅拌泥土，甚至拿起泥土。他们是唯一的人 在世界上——他们至少，像从那里学到了这种做法的人 他们-使用割礼的人。他们的男人每人穿两件衣服，他们的女人 但是一个。他们戴上戒指，把绳子系在里面的帆上；其他 把它们放在外面。当他们写作或计算时，而不是去，就像 希腊人，从左到右，他们的手从右到左； 尽管他们坚持认为是他们向右走， 和向左走的希腊人。他们有两种截然不同的类型 写作，其中一个被称为神圣，另一个 常见的。
他们过分虔诚，远远超过任何其他种族， 并使用以下仪式：- 他们用铜杯喝水， 他们每天都在冲刷：这种做法也不例外。他们穿 亚麻衣服，他们特别小心，总是新鲜洗涤。 他们为了清洁而行割礼，考虑到这一点 干净比清秀好。祭司们每次都剃掉全身的毛 有一天，没有虱子或其他不洁的东西附着在它们身上 从事为众神服务。他们的衣服全是亚麻布的， 和他们的纸莎草鞋：他们不能穿 任何其他材料的衣服或鞋子。他们每天洗澡两次 在冷水中，每晚两次；除此之外，他们观察，所以 说话，万千仪式。然而，他们享有不少优势。 他们不消耗自己的财产，也不花钱购买任何东西； 但是每天都用神圣的谷物为他们烤面包，还有丰富的 牛肉和鹅肉的供应分配给每个人，还有一部分 用葡萄酿制的酒。不允许吃的鱼；和豆子—— 埃及人从不种，也不吃，如果他们从他们的 自己的意愿，生的或煮的——祭司们甚至不忍心看 开，因为他们认为这是一种不洁的脉冲。而不是单 牧师，每个神都有一个学院的出勤率，在该学院的领导下 是大祭司；当其中一人去世时，他的儿子被任命为 房间。
雄性母牛被认为属于以帕福斯，因此 以下列方式进行测试：- 为此目的指定的一名祭司 寻找全身是否有一根黑毛，因为 在这种情况下，野兽是不洁的。他全身上下打量着他，站着 他的腿，又仰面躺着；之后他拿起舌头 从他的嘴里拿出来，看看它在规定的标记方面是否干净 （它们是什么我将在别处提到）；他还检查头发 尾巴，观察它们是否自然生长。如果动物发音 清洁所有这些不同的点，牧师通过扭曲一块来标记他 用纸莎草包裹着他的角，并在上面粘着一些密封粘土， 然后他用自己的图章戒指盖章。在这之后，野兽被带走了； 禁止以死刑为由献祭动物 没有以这种方式标记。
以下是他们的牺牲方式：- 他们带领受害者， 带着他们的印记，到他们将要献上的祭坛， 点燃柴火，将奠酒倒在祭坛上 在受害者面前，同时召唤神。然后他们杀了 动物，并砍下他的头，继续剥去尸体。接下来他们 如果有市场，就拿走人头，并在上面咒骂 和城里的一群希腊商人，他们把它带到那里卖掉 即刻; 但是，如果他们中间没有希腊人，他们就会扔 头到河里。诅咒是这样的：-他们祈祷 如果有任何邪恶即将降临在那些牺牲的人身上，或者是普世的 埃及，它可能会落在那个头上。这些做法，诅咒 头上的酒和奠酒，遍及埃及， 扩展到各种受害者；因此埃及人永远不会吃东西 任何动物的头。
开腹和烧灼在不同的地方是不同的 牺牲。我会提到女神使用的模式 他们视之为最伟大的，并以最重要的节日为荣。 当他们剥下他们的牛，他们祈祷，当他们的祈祷结束时 他们把动物的大肚子整个取出来，只剩下肠子和 体内的脂肪；然后他们切断腿，腰部的末端， 肩膀和脖子；这样做之后，它们就充满了 用干净的面包、蜂蜜、葡萄干、无花果、乳香、没药、 和其他芳香剂。如此充满，他们燃烧身体，倾泻而下 油量。在献祭之前，他们禁食，而 受害者的尸体正在被消耗，他们殴打自己。然后， 当他们结束仪式的这一部分时，他们有另一部分 部分受害者请他们吃饭。
因此，如果干净的话，雄性母牛和雄性小牛都会被使用 为埃及人普遍献祭；但她们不是女性 允许牺牲，因为它们对伊希斯来说是神圣的。这尊雕像 女神有女人的形状，但有牛角，像这样 Io 的希腊表示；埃及人，一个和所有的，崇敬 奶牛比任何其他动物都高得多。这就是为什么没有 土生土长的埃及人，无论男女，都会给希腊人一个吻，或使用 希腊人的刀，或他的唾液，或他的大锅，或品尝肉 一头公牛，如果用希腊刀切开的话，它就被认为是纯洁的。什么时候 母牛死了，以下是它们的葬礼方式：- 雌性 被扔进河里；男性被埋在城镇的郊区， 它们的一个或两个角都出现在地面以上 来标记这个地方。当尸体腐烂时，一艘船来了，在指定的时间 时间，来自名为 Prosopitis 的岛屿，它是三角洲的一部分， 环绕九舍恩，依次呼唤几座城市 收集牛的骨头。Prosopitis 是一个包含几个 城市；船只来自的名字是Atarbechis。金星 那里有一座非常神圣的寺庙。大量的男人从 这个城市，然后前往其他城镇，他们在那里挖掘骨头， 他们把它们带走并一起埋在一个地方。相同 对于所有其他牛的安葬，实践盛行—— 如此决定的法律；他们不杀任何人。
埃及人拥有 Theban Jove 的神庙，或居住 在 Thebaic 州，不献羊，只献山羊；为了 除了伊希斯和奥西里斯，埃及人并不都崇拜同一个神， 他们说后者是希腊酒神。那些，相反， 拥有一座供奉门德斯的神庙，或属于门德斯州， 不献山羊，而以羊为祭。底比斯人， 如在实践中模仿他们，请给出以下说明 风俗的起源：- “大力神，”他们说，“希望所有的东西 见朱庇特，但朱庇特并没有选择让他看到他。最后，当 赫拉克勒斯坚持了下来，朱庇特击中了一个装置——给一只公羊剥皮，然后，切断 他的头，把头放在他面前，用羊毛盖住自己。 在这个伪装下，他向赫拉克勒斯展示了自己。”因此，埃及人给 他们的木星雕像是公羊的脸：从他们那里得到实践 已经传给了埃及人和埃塞俄比亚人的联合殖民地艾蒙尼亚人， 在两者之间说一种语言；因此，在我看来，后者 人们取了阿蒙尼亚人的名字，因为木星的埃及名字 是阿蒙。这就是底比斯人不牺牲公羊的原因， 但认为它们是神圣的动物。然而，在一年中的某一天，在 朱庇特节，他们杀死了一只公羊，并剥去了 羊毛，用它盖住那位神的雕像，就像他曾经盖住自己一样， 然后将赫拉克勒斯的形象带到朱庇特雕像前。当这 完成后，全体大会捶胸哀悼 公羊，然后将他埋葬在圣墓中。
我收到的关于这个大力神的叙述使他成为 十二神。在希腊人熟悉的其他大力神中， 在埃及的任何地方我什么都听不见。然而，希腊人（那些 我的意思是谁给了 Amphitryon 的儿子这个名字），这个名字来自 埃及人，而不是来自希腊人的埃及人，我认为清楚地证明了， 在其他论点中，赫拉克勒斯的父母，安菲特里翁 和阿尔克梅纳一样，都是埃及血统。再次，埃及人否认 海王星和狄俄斯库里的名字的所有知识，不包括 他们的神的数目；但如果他们采用了任何人的名字 来自希腊人的神，这些最有可能引起注意， 因为埃及人，我深信不疑，在那个时候就开始了航海 时间，希腊人也有一些是水手，所以他们会 比赫拉克勒斯更可能知道这些神的名字。 但埃及大力神是他们的古代神之一。一万七千 在阿马西斯统治之前的几年，十二位神是，他们肯定地，产生了 从八个：在这十二个中，赫拉克勒斯是其中之一。
为了获得关于这些问题的最佳信息， 我去了腓尼基的提尔，听说那里有一座赫拉克勒斯神庙 在那个地方，非常崇敬。我参观了寺庙，发现了它 装饰着许多供品，其中有两根柱子， 一个是纯金的，另一个是祖母绿的，闪耀着巨大的光芒 夜晚。在与神父的谈话中，我询问如何 他们的神殿建造很久了，从他们的回答中发现， 也不同于希腊人。他们说这座寺庙建于 城市建立的同时，城市的奠基 发生在两千三百年前。在提尔，我提到了另一个 同一个神被崇拜为塔西亚大力神的寺庙。所以我 继续前往萨索斯，在那里我发现了一座已建成的赫拉克勒斯神庙 腓尼基人在航行搜寻时殖民了那个岛屿 欧罗巴的。甚至比赫拉克勒斯早五代， Amphitryon的儿子，出生在希腊。这些研究清楚地表明， 有一位古神大力神；我个人的看法是那些希腊人 建造和维护两座大力神庙的人是最明智的 赫拉克勒斯所崇拜的其中之一以奥林匹亚的名字而闻名， 并作为不朽的献祭献给他，而在另一个 所付出的荣誉是英雄所应得的。
希腊人在没有经过适当调查的情况下讲述了许多故事，其中 他们有以下关于赫拉克勒斯的愚蠢寓言：-“赫拉克勒斯”，他们说， “有一次到了埃及，居民就把他带到了那里，把他放在 头戴花冠，庄严地领他出去，打算献上 他是木星的牺牲品。有一阵子他安静地屈服了；但当 他们把他带到祭坛上，开始举行仪式，他把他的 力量并将他们全部杀死。” 现在对我来说，这样的故事似乎证明了 希腊人完全不了解人民的性格和习俗。 埃及人认为即使牺牲牛也是不允许的，除了 绵羊、公母牛和小牛，只要它们是纯洁的，还有鹅。 那么，怎么能相信他们会牺牲人呢？然后再次， 赫拉克勒斯一个人怎么可能，而且，正如他们所承认的， 区区一个凡人，就毁了这么多人？说了这么多关于 这些事情，愿我不会引起上帝或上帝的不悦 英雄！
我在上面提到了一些埃及人不献祭 山羊，无论是雄性还是雌性。原因如下：- 这些埃及人， 谁是孟德斯人，认为潘是存在的八位神之一 在十二点之前，潘在埃及由画家和 雕塑家，就像他在希腊一样，有着山羊的脸和腿。 然而，他们不相信这是他的形状，或者认为他在 任何与其他神不同的尊重；但他们代表他是有原因的 我不愿提及。孟德斯人崇拜所有的山羊， 但雄性多于雌性，使雄性的牧羊人特别 荣誉。一个人比其他人更受崇敬，当他死去时 整个孟德斯州都在哀悼。在埃及， 山羊和潘都叫门德斯。
猪在其中被视为不洁的动物，以至于 如果一个人在路过时不小心碰到了一头猪，他会立即赶路 到了河边，穿着他所有的衣服跳了进去。因此，猪群也是， 尽管他们有纯正的埃及血统，但被禁止 进入任何一个对所有其他埃及人开放的寺庙；和 此外，没有人会把他的女儿嫁给猪倌，或者 他们中的一个妻子，因此猪群被迫通婚 在他们中间。他们不向他们的任何人献猪作为祭品 诸神，除了巴克斯和月亮，他们在 同时，在同一个满月时将猪献给他们俩，并且 之后吃肉。他们声称他们的理由是有原因的 在所有其他季节厌恶猪，以及他们在这个时候使用它们 节日，我很熟悉，但我不这么认为 恰当地提及。以下是他们牺牲的模式 猪去月球：-一旦受害者被杀，尾巴的尖端， 将脾脏和脾脏放在一起，并用 在动物腹部发现的所有脂肪都是直接的 烧了。剩下的肉在献祭的同一天吃掉 提供，这是满月的日子：在任何其他时间他们会 与其说是品尝它。买不起活猪的穷人， 用面团做成猪，烤熟后献祭。
对巴克斯来说，在他的盛宴前夕，每个埃及人都献祭 在他家门口放一头猪，然后还给猪倌 它由谁提供，并由他带走。在其他方面 节日的庆祝几乎与希腊的酒神节一样， 除了埃及人没有合唱舞蹈。他们也使用 阴茎的另一项发明，由一肘高的图像组成，拉 用绳子，妇女们把绳子带到村子里。吹笛者进来 前面，女人们跟在后面，唱着赞美诗来纪念巴克斯。他们给 图像特殊性的宗教原因。
Amytheon 的儿子 Melampus 不可能（我认为）是无知的 这个仪式——不，我想他一定很熟悉 用它。正是他将巴克斯这个名字引入了希腊， 他的崇拜仪式和阴茎的游行。他没有， 然而，如此完全地理解整个教义，以至于能够交流 完全是这样，但自他时代以来的各种圣人都进行过他的教导 到更大的完美。仍然可以肯定的是，Melampus 引入了 阳具，并且希腊人从他那里学习了他们的仪式 现在练习。因此，我认为梅兰普斯是一个聪明人，并且 掌握了占卜的艺术，熟悉了崇拜 巴克斯通过来自埃及的知识，将其引入希腊， 有了一些细微的变化，同时他带来了各种 其他做法。因为我决不允许这仅仅是巧合 希腊的酒神仪式与埃及的几乎相同—— 那样他们的性格就会更加希腊化，而且不那么近 在他们的起源。我更不能承认埃及人借了这些 来自希腊人的风俗习惯或任何其他风俗习惯。我的信念是 Melampus 得到了 他从提利安人卡德摩斯和他的追随者那里了解到他们 从腓尼基带到现在称为 维奥蒂亚。
几乎所有神的名字都是从埃及传入希腊的。我的 查询证明它们都来自国外，而我的 意见是埃及提供的数量更多。因为除了 上面提到的海王星和狄奥斯库里，以及朱诺、灶神星、忒弥斯， 格蕾丝和涅瑞德，其他神从远古时代就为人所知 在埃及。我以埃及人自己的权威断言这一点。这 众神，他们自称不知道他们的名字，希腊人 我相信是从 Pelasgi 收到的，除了海王星。他们得到了他 他们的知识来自利比亚人，他一直受到他们的尊敬， 他们是古代唯一拥有同名之神的人。这 埃及人与希腊人的不同之处还在于，他们不祭祀 英雄。
除了这里提到的这些，还有很多其他的 希腊人借用的习俗 来自埃及。然而，他们在雕像中观察到的特殊性 水星的它们不是来自埃及人，而是来自 Pelasgi； 雅典人首先从他们那里接受了它，然后它从 雅典人对其他希腊人。就在雅典人 正在进入希腊人的身体，Pelasgi 来和他们一起生活 在他们的国家，后者首先被视为 作为希腊人。谁已经开始了解卡比里的奥秘 会明白我的意思。Samothracians 接受了这些奥秘 来自 Pelasgi，在他们去阿提卡生活之前，他们是居民 在萨莫色雷斯，并向居民传授他们的宗教仪式。 那么，雅典人是所有希腊人中第一个将他们的 水星雕像以这种方式，从 Pelasgians 那里学到了做法； 并且这个人对此事进行了宗教说明，即 在 Samothracian 的奥秘中解释。