端午节，是中华民族的大型传统节日之一。在这个日子里，人们要进行艾草、吃粽子、赛龙舟等各种趣味十足的民俗活动，热闹非凡。
但民间也有一种关于端午节是“恶日”的说法在流传，说端午节人们不能说“快乐”，只能说“安康”，并且还要“驱五毒”来祈福。五毒是哪五毒，五毒之首又是什么？让我们看看是怎么一回事。
端午节的由来
端午节又叫做菖蒲节、浴兰节、地腊节、正阳节、五黄节等。端午节中的“端”字意思为“正”，“午”又有“中”的意思。五月初五，天上的龙星位于正南中天，气运旺盛，所以这一天被称为端午。
端午这个节日已经有两千多年的历史了。根据学者考证，端午节最早发源自长江中游地带的人类文明。当时，用龙作为自己图腾的越民族，会在每年的五月初五举行一次盛大的祭典，来进行图腾祭祀活动。后来随着人类活动的扩张，端午这个节日流传到华夏各地。随着地域的差异，端午节的由来也出现了不同的说法。
端午节最广为人知的起源，就是纪念屈原。战国时期，楚国的爱国诗人屈原主张君主应该勤于朝政，富国强兵，与其他国家一起联合抵抗秦国入侵。他的主张被当时以贵族子兰为首的投降派所不容。由于贵族诬陷，屈原被楚怀王流放汉北，后来又被流放到江南。
在流放过程中，屈原创作了许多浪漫主义诗歌，如《离骚》、《九歌》、《天问》等，其中《离骚》是我国浪漫主义诗歌的开山之作。公元前278年，秦国攻破了楚国国都，悲愤不已的屈原遂投入汨罗江自尽。
据说屈原死后，当地百姓自发划船打捞他的尸骨，却一无所获，只能在江上为屈原祭祀，后来就演化成了赛龙舟的习俗。
屈原死后，长江水神托梦给屈原的妹妹，于是妹妹来到汨罗江，便把稻米撒进江里，祈求水里的鱼虾不要吃她哥哥的尸骨，这便是端午吃粽子的由来。
还有说法说，端午节是为了纪念伍子胥这位有气节的臣子。伍子胥本来是楚国贵族，父亲和兄长都被楚平王冤杀。
伍子胥逃出楚国，投奔吴国，帮助吴国攻破了楚国都城。攻破楚国后，伍子胥想要为家人复仇，但这个时候楚平王早就去世了，于是伍子胥不顾众人劝说，掘开他的坟墓，狠狠打了他的尸骨三百鞭。
后来，伍子胥同样被人诬陷，吴王夫差令伍子胥自尽，并把他的尸骨在五月初五投入钱塘江。伍子胥灵魂化作钱塘江潮神，当地百姓为了祭祀他，每年五月初五都会举行仪式安抚英灵，后来便成了约定俗成的节日。
驱避五毒
那么，端午节为什么会被人认为是“恶日”呢？原来，按照我国古代的干支纪年法，农历五月又名“午月”，属阳火，午月午日则是火之极点。按照中医理论，火气过于旺盛，就会产生毒性。
同时，从气候上看，端午节正值夏季，气候炎热，最容易滋生蛇虫鼠蚁咬伤人们与传播疾病。再加上端午节这个日子正好赶上了屈原投江、伍子胥被害、曹娥救父等等历史典故，故而端午被称作恶日。
端午节有“避五毒”的习俗，五毒分别是指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蛤蟆。古人认为，这五种动物毒性猛烈，是夏季疾病传播的根源。
在五毒之中，蜈蚣被认为是五毒之首。许多人认为蜈蚣作为五毒之首，一定危害最大，其实不是。蜈蚣作为五毒之首，是因为它的毒性在中医里面可以入药，对人的帮助最大。
为了驱逐五毒，古人发明了许多民俗仪式。
挂艾草：由于艾草有一股特殊的芳香气味，人们认为这种气味可以驱赶毒虫，于是在端午这一天，各家各户都会把艾草挂在大门或庭院内，或者是直接随身携带艾草香包，来驱虫扫病。
饮雄黄酒：雄黄是毒虫的克星。在我国古代，人们偶然中发现雄黄可以有效地杀死毒虫。此后，每当端午时，人们都会饮用雄黄酒来驱赶蛇类。《白蛇传》里，白娘子就因为在端午节这一天喝了雄黄酒而现了原形。
画额：画额就是在小孩子的额头上，用手指蘸上雄黄酒画一个王字，仿效老虎。老虎在中华文化中一直是一个威武的意象，人们相信，有了老虎坐镇，毒蛇毒虫自然就不敢来进犯了。
除此之外，关于避五毒还有一样习俗，就是张贴五色剪纸。每当端午，人们都会购买五色剪纸，在剪纸上剪出五种毒物的形象，张贴在房门正中。不仅如此，五毒剪纸上还会再盖上剪刀、锥子、火钳类的图案，意为用铁器镇服五毒。老百姓相信剪刀之类的铁器能够克制五毒，有俗语称：“剪锥定安宁，百害不进门。”
恶日还是佳节
既然端午节有这么多讲究，那我们还能高兴地庆祝节日吗？过节时，我们到底应该说“端午快乐”还是“端午安康”呢？其实，从屈原投江之前，中华民族就已经有过端午的习俗了，端午节并不是专门为了纪念屈原、伍子胥等人而设立的节日，而是一直都是一个偏向快乐情绪的祭典。
从古至今，中华民族都是把端午节作为一个佳节来度过的。除了避五毒以外，吃粽子、赛龙舟、踏青等等都是一些偏向积极意义的，给人带来快乐的民俗。
同时，其他许多节日也具有类似于端午“避五毒”的习俗，例如过年时要发压岁钱来打发小鬼，元宵节要放花灯给亡灵引路等等。
图片来自网络，如有侵权，联系删除！
热门跟贴