农村俗语“卖房不卖门，卖牛不卖绳”，只是卖方的说法，其实农村还有买方的说法：“买房要换门，买牛要换绳”。这样两相比较，这句俗语意思就再也明白不过了，门和绳不是卖房屋或牛的人不肯卖，同时也是买房屋或牛的人还不肯要。其实，这两样东西都体现了我国农村民俗文化中的禁忌习俗。

（图为堂屋门，白天两扇门向内打开，关闭在外形似栏杆的为拦鸡门）

这是过去农村卖房和买房、卖牛和买牛是不成文的共同遵守的规矩。即使卖房的人不说，交割房屋或拆除房屋，买房的人会主动缷下门，系上红布交给卖主，卖主要不要是另外一回事，买主是不会要的。即使卖主不要，买主也不会沿用原来的门，要重新做门换掉。交割牛时也一样，既然打算来买牛，自己就带了绳子，即使卖主不解牛鼻子上的绳子，买主也要把原来的绳子解下来，换上自己带的绳子，并在绳子上系红布带子，表示交割完成。

房屋不卖之门是什么样的门？一座房屋有多条门，大一些的房子有一二十条门，小的也有十来条门，所有的门不卖是讲不过去的，毕竟门是房屋的一部分。其实这里所讲的不卖之门只有一条门，北方叫厅堂门，南方叫堂屋门。这是从独栋房屋，或者组合式房屋而言。如果是出售整人院子，应该还要加上院子的大门。

（堂屋内部中的神龛，有的地方称家仙）

从中国传统文化来说，门古称为门户，门户就代表家、人家。如，兄弟分家叫自立门户，嫁女时要找家庭条件差不多的称为“门当户对”。过去农村装厅堂（堂屋）门、院子大门时非常讲究，称为“安门”。俗规要选吉日吉时，请工匠师傅安装。

农村地方不同，对厅堂（堂屋）门的开关是非常讲究的，如民间普遍性地在大年初一清晨，有一个开堂屋门的隆重仪式，叫开财门。又如，很多地方的厅堂（堂屋）门夜关昼开，有的地方白天忌关闭厅堂（堂屋）门，认为是家里绝户才这样做，尤其忌讳门扉半掩，因为只有家里刚过了老人后，把老人停放在厅堂（堂屋）内才把门扉半掩。

因此，门代表一个家，卖房屋的人不可能将门一起卖掉，而接收房屋的人也不可能用人家厅堂（堂屋）门，要换新门，表示换了一户人家。

（牵着牛的牛绳）

当然，作为民俗文化，这里面并不是这么简单。卖房有多种情况，也有多种房屋。比如说，有的人家是因为贫穷，无奈之下变卖房产，连地皮都一起卖了，有的人则是因家庭富起来了，要拆旧换新，改善居住条件。那些连宅基地一起卖的，一般是土坯房，拆除就没有了。那些卖房不卖宅基地的，一般是木房子，拆除后，可到另一处宅基地重新立起来就是了。买到家庭富裕的旧房子，买房子的个别人不忌讳这种人家的门，可沾点富裕人家的“财气”，可这种人家的门是绝对不会卖的。买到与自己家庭条件一样，或者比自己家庭还要差的人家的房屋，这种人家的门，买主肯定不想要，怕沾上“晦气”。

（院子大门）

过去卖房时不卖的东西，除了厅堂（堂屋）门、院子大门外，各地习俗中还有一些具有家的象征意义的东西不能卖，比如说祭祖的香炉、神龛、吃饭的鼎罐、锅子等。

“卖牛不卖绳”的道理与卖房不卖门的道理是一样的。我国古代是农耕社会，牛的重要性仅次于房屋。房屋是家的标志，而牛在过去农村被称为半个家，即农村俗话说的“牛是半个家”，其实就是吃饭工具的标志。而人能完全控制牛的东西就是牵牛的绳子，因此，牛绳既是代表对牛所有权的象征，也是家里牛存在的象征。牛是流动的，而农业生产是永远的，因此牛也伴随着农业生产而存在。

我国古代时，商品经济并不是很发达，但有两种市场历来比较发达，就是牛的交易市场和马的交易市场，凡是有一定规模集市均有专门牛市和马市，这是由当时社会需求决定的。

（有牛绳，小孩子也能管住牛）

过去农村牛的买卖交易比较正常，比如说，有些人家在快要春耕生产时，把牛买回来，到了春耕生产结束后又把牛卖了，这样就可以节省看牛的“荒工”。还有一些人家，因为牛的力气不足，想换力气大的牛，也有一些人家因牛老了，要换青壮年牛，还有一些人家因家中变故，急着用钱，不得不把牛卖掉变现，如此等等。按农村的说法，牛可以买卖，但吃饭的“家伙”不能买卖，牛绳就代表农村人吃饭的“家伙”，今天卖了牛，过一段还得买牛。

那么卖房后的门和卖牛后的绳留着有什么用呢？只要在农村生活过的人都知道，这两样东西只在交易时显得非常重要，交易过后，也就不重要了，门只能劈了做柴火，有的人家用来做菜园的拦鸡门，任日晒雨淋；牛绳也可做其它用途，甚至可扔掉、烧掉。说到底，这两样东西只不过是一种家和生产的象征，民间的禁忌。

（新牛犁田，还得靠绳子引上路）

如今农村，“卖房不卖门，卖牛不卖绳”这种民俗禁忌现象基本消失，人们已不再讲究这些了。