知过则改

“君子不重则不威”的“重”是自重，现在来讲是自尊心，也就是说每个人要自重。如果不自重，自己就没有信心。

厚重是一种修养，是由内而外散发出来的。平易亲切，同样厚重。不要摆架子，随时端起个脸，那不是庄重，是“装重”。

一个人没有自信，也不重视自己，不自尊，“学则不固”，这个学问是不稳固的，这个知识对你没有用，因此我们必须树立自己的信心。

如果你平时学习，有“一听就懂、一用就不会”的感觉，你就要知道，这是自己不厚重。厚重之人，对别人的东西，一般不会一听就懂，知道自己没懂，留个心，慢慢琢磨，等他懂了的时候，自然就会用。

《道德经》里有一句话，叫“重为轻根，静为躁君”，也强调了为人要庄重，庄重才有立足之本，沉着平静之人，才有力量。

“无友不如己者”，不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句是自重，下一句是尊重人家。要自尊，同时也要尊重每一个人的自尊心，“无友不如己者”，不要认为你的朋友不如你，没有一个朋友是不如你。你骗了聪明的人，他马上会知道，你骗了笨人，尽管过了几十年之久，他到死终会清楚的。

要善于关注和学习别人胜过我的地方。

因为我们人性呢，都容易有两颗心，一颗是“纠错心”，一颗是“胜心”。

纠错心就是宽以律己，严以待人，专找别人的错，找到就否定别人，在心里把别人打入另册。

胜心就是见不得别人比我强，就要和不如自己的人待在一起才舒坦！不愿意跟那牛人在一起。讨论问题，人家明明比我有见地，却不是认真思考，而是不假思索地奋起辩驳，要为自己的观点辩护，这都是胜心作怪，都是不够厚重。

人若能收敛纠错心和胜心，能欣赏他人的才情风光。

子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

人各有各的长处。“不因其人而废其言，不因其言而废其人。”不要因为人格问题，或者印象不好，而对好主意，硬是不听。我们应该用其长而舍其短，所以“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么不要怕改自己的过错。

好的开始是成功的一半

“慎终追远”，“终”就是结果，“远”就是很远的原因。一个人要想有好的结果，不如有好的开始。

俗话说：“好的开始是成功的一半。”大家认识了这个道理，则“民德归厚矣”。社会道德的风气，自然都归于厚道严谨。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣！”

中国人强调养老送终，若只是养老，而不送终，仍是薄情之人。父母必希望你送他一程，葬礼代表了人一生所得到的家庭和社会的评价和承认，不一定风光大葬，但必有真情缅怀，依依相送。葬礼的尊严和感情，也是对子弟的教育和熏陶，传承家族精神。

温良恭俭让

子禽悄悄地扯了子贡的袖子，把他拉到门边，避开了孔子的视线，然后压低嗓门轻轻地问道：“喂！子贡！我问你，我们这位老师，到了每一个国家，都要打听人家的政治，他是想官做，还是想提供人家一点什么意见，使这些国家富强起来？”子贡答得很妙！他说：“我们的老师是温、良、恭、俭、让以得之的。老弟，夫子不是像你们这一般思想，对于一件事情总把人家推开，自己抢过来干的。他是谦让给人家，实在推不开了，才勉强出来自己做的。假如你认为老师是为了求官做，也恐怕与一般人的求官、求职、求功名的路线两样吧？”

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！

“温”是温和，平和。“良”是善良，是道德。“恭”是恭敬，严肃。“俭”是不浪费。“让”是谦让友好，理性。上面这五个字，描写了孔子的风度、性格及他的修养。

我们要不断地充实自我，随顺因缘。每一个人能做的事，是每天让自己有正向的积累，让自己变得越来越好，除此之外的很多事则要顺其自然，因为没有那么重要。

外在的欲望没有止境。温、良、恭、俭、让的行事原则，是一个人本身最具价值的部分。不要为了眼前的利益，而出卖我们心底的东西。君子爱财，君子爱名，都要取之有道。