作者：罗三藐

本文转载自公号“画家孙金龙”

老子云“有物混成，先天地生，不知其名，字之曰道”。故乃知：道者，萬物之本也。又云“人法地，地法天，天法道，道法自然”；復知：人者，萬物也，萬物者，道也。天地無物，唯道是存。

夫净明居士，金陵人也。工画，尤善山水。於羊城蓮花山畔筑一居，美之名曰谷圍精舍。室间素纸蹁跹，淡墨窈窕。又有高山莽莽而又大河滔滔；廽水潺潺而又清流激湍。空谷幽蘭，茂林巖翠。置身其中，但見其画而不見萬物，不見道者耶？

夫萬物之始生，寂兮，寥兮，有其形乎？生靈之始生，窈兮，冥兮，有其象乎？今之萬物者，成也；今之生靈者，壮也。然而，不知萬物之始生者，能得其神乎？不知生靈之始生者，能得其意乎？故，得萬物之神者，必知萬物之始生；得生靈之意者，必知生靈之始成。是以欲得萬物，生靈之始者，必得道也。

夫净明居士，致虚守静，觀萬物之往復而有顿悟；指月问天，审生靈之因果而生禅觉。故落笔成山水，必先有萬物于胸中，胸有萬物，必有道矣。今夫夫子托于淡墨素纸，山河萬物也，而予以为得之道而表其象，则非耶？

佛子云，“青青翠竹，皆悉法身；郁郁黄花，無非般若”，其言然也。萬物莫不得道而顯其形，萬靈莫不成空而动其象矣。

夫画，萬物有之形而無神，無道也；生靈有之象而無氣，無空也。

斯画，觀其萬物而不以为画，乃有道者也；觀其生靈而不以为有象，乃明道者也。

壬寅春，赏净明居士山水佳作，見其象而得之意，觀其形而得之神。心驰激荡，感怀弥久，乃记之。