“兰亭”遗韵 · “祭侄”流风
——旭宇先生《寄给历史之书札草稿》
（选自《走近旭宇》）
读旭宇先生的一组“寄给历史之书札”，倍觉欣喜。原因是一则这种形式极 为新颖别致，迥出俗流;再则手札书法极为飘逸儒雅，深得王羲之《兰亭序》、 颜真卿《祭侄稿》之趣。尤其是手札的草稿，作者在草拟的过程中信手挥洒，不 计工拙，而自然表现出作者深厚的书法艺术功力。
旭宇先生乃当代著名的文人书家，之所以特意指出“文人”二字，是因为此 乃旭宇先生与当代许多书家的最大不同。当代书家塞途盈衢，如鲫过江，然能当 得起“文人书家”四字者实在凤毛麟角。文人者，不唯研经通史、舞文弄墨，要 须有家国情怀，修齐之志，挹往知来，察古鉴今，与天地精神相往来。
《寄给历史的书札》局部
旭宇先生久以书法名满天下。其书自颜真卿三稿植基，融会“二王”手札， 得其萧散意趣，又以北碑笔法遒润之。冶诸家于一炉，酿造出独具特色之个性风 貌。旭宇是一个真正能打通南北、融会碑帖的书家。观旭宇先生的书法，完全是 以颜真卿的宽博体势写“二王”，以“二王”的巧丽笔法写颜体;其浑劲的线 条、畅贯的笔势，以及用笔的承启连缀、牵丝映带来自于颜，而行笔的提按顿 挫、垂缩逆回，以及精致的结裹、娟美的体态则明显取自“二王”。然而与颜氏 比，旭宇的笔下显然少了几分致密激荡，而多了几分萧散从容;与右军比，旭宇 的行笔又少了一点琐屑细腻，而多了几分刚健清新。
《寄给历史的书札》局部
值得一提的是，旭宇先生的 书法小大由之，真可谓是“大字径丈，方寸千言”。这主要得益于他融会碑帖、 杂取百家的多方面的修养。近年创作的与古人信札，是他小字行书的典型代表。既是匠心独运的精心之作，又有萧散的韵味，可谓脱尽烟火气息，超然物外的神来之笔。
《寄给历史的书札》局部
手札尺牍虽是文人书法常见的形式，本不足奇，然与古代圣贤通信，实属 异想天开的文人妙思。旭宇先生的这组信札，写给历代贤哲，于其事迹功业、思 想主张提出个人见解，或颂扬，或探讨，或别解，或问难，直接与古人对话，直 摅襟怀，读之令人耳目顿豁，会心一笑。充分体现了旭宇先生“精骛八极，心游 万仞”“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”与天 地精神相往来的文人情怀。而旭宇以书法作品写散文白话之类，与这门古老的传 统艺术又显得新，语言文白相间，亦庄亦谐，亦真亦幻，亦古亦今，真是随心所 欲，无施不可。
今人与古人相隔千百年，时代的差异、观念的转换，本就有巨大 的腾挪空间，作者发掘出这样一个足供自由飞翔的广阔天地，自然是得心应手， 如李杜之诗，苏韩之文，任意挥洒，着手成春。手札的语言也十分优美，与其深 邃的思想非常吻合，读来不但是一种艺术享受，更能启发人们的思考。这样精彩 而又新颖的内容与旭宇先生精湛的书法艺术结合在一起，使这组作品注定会成为 传世的佳作。
(——中国书协第四届学术委员:西中文)
《寄给历史的书札》局部
从时间上，重点放在2014年旭宇艺术研讨会之后，因为之前《大家旭宇》的 刊行，算是对先生的一次阶段性总结。蔡子谔先生所著《旭宇传》，也系统地介 绍了旭宇先生起伏跌宕的不凡人生经历。至于有些与此后发生的事件相关联的事 件，必要时本书也会回溯。这两本书对本书的写作起到了重要的参考作用，在此 一并感谢。
从文笔上，旭宇先生再三要求，一定要朴实无华，不能有溢美之词。这样的 要求对我来说是有点难度的。我的秃笔本就写不出老师的深度、高度和广度。但 是，出于对老师操守的尊重，只能多引用其他老师的说法，不雕琢，以免违背了 先生的初衷。
但是，我还是会继续保持对先生的关注，争取进一步走近他，解读我们这个 时代应运而生的旭宇现象。
值得庆幸的是，在本书中我和大家分享了许多旭宇先生过去尚未发表过的趣 闻轶事，分享了他对历史、文化、书法、教育等领域问题的独立思考，分享了一 些过去未曾披露的故事细节。这就使得我们曾经感到朦朦胧遥不可及的旭宇形象 逐渐清晰明朗起来。
《走进旭宇》作者张三铁(左一)与旭宇先生在黄河岸边
旭宇 号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、收藏家、学者、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席、现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。
他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来，使书法艺术弥漫着特有的文化气息。所作将碑帖融于笔端，古意直追前贤，天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。沟通南帖北碑，融汇方圆，形成宽疏纵逸一代新书风。并在书学理论上有诸多前瞻性的创见。
诗坛泰斗臧克家这样称道著名诗人书法家旭宇：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书，刚健流丽，自成一家。”
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