梦归陇原东，文史尽辰

（梦归秋辰：第379期）

我们评价一个君主是昏君还是明君，很多人往往喜欢用雄心和勤勤恳恳来评价。其实这种评价是极其片面的，因为一个君主有雄心而没有才能，那么这个君主只是在做无用功甚至是南辕北辙。说到底，评价一个君主就是看他的所作所为对于整个王朝和百姓所具有的贡献。

你就拿隋炀帝来说，他有雄心和勤恳，他的一生都在努力让自己成为千古一帝，甚至他还是第一个到达最西端的皇帝，但那又怎么样？有千古一帝的雄心却没有千古一帝的才能，无识人之能致使奸佞横行，无统帅军队的才能却三次兵败高句丽，无体察民情之苦却一意孤行修筑运河。他的努力让隋朝百姓苦不堪言，因此窦建德、翟让、杜伏威等割据势力才会异军突起。

与此同时，北魏孝文帝的太和改制也有类似的情况，不过不一样的是：孝文帝有才能但又不是特别突出。因此他的改制让北魏强盛起来，但随后却给其埋下了很深的隐患并间接导致了北魏的灭亡。

下面我们就来看下北魏孝文帝的太和改制：

一、政治。

他整顿吏治并改革官制采用曹魏时期的九品中正制，同时加强了对公田买卖的监管。而在税制方面，取消了以前大斗、长尺、重秤多种方式征收的弊端，然后由县衙一级统一征收。同时为了加强北魏的皇权，摆脱贵族对于权力的控制，于是孝文帝把北魏的都城迁到了洛阳。

从积极方面来说，北魏的吏治改革有效抑制了土地兼并，同时减少了官僚开支和提高了行政效率，而且税制等改革也减轻了百姓负担。但从另一方面来说，全盘接收九品中正制，致使北魏”上品无豪门，下品无士族”，北魏人才断层的同时，也加深了百姓和北魏朝廷的矛盾。很多有才华的人既然正路走不通，那么他们只有走歪门邪道，这也加剧了北魏朝廷动荡。

二、经济。

北魏推行均田制，同时将田地分为露田和桑田，露田种植农作物像小麦、谷物等，其种植的农作物不允许自由买卖，而且七十岁时要把地交给北魏朝廷，同时朝廷对老人和一些残疾人都有赐予。而桑田是种植经济作物，每家可以卖出多余的地。

而且用三长替代宗主都护制，同时夫妻作为地租的征收对象。它的优点是可以保证农业稳定和打击宗族势力，同时也减轻了百姓负担。缺点是在利益的驱使下，很多人打着王朝的名义去掠夺百姓土地，而且露田作物不允许买卖在浪费粮食的同时也加剧着百姓的贫穷。

三、文化。

孝文帝将鲜卑语改为汉语，同时将鲜卑姓氏改为单姓，并尊崇孔子。我们都知道改制的目的是为了革除弊端，然后促进其发展。但孝文帝的改革已经变成了为了改革而改革，这已经变成了对鲜卑人自己文化的精神阉割。

这一改革的优点是促进了其汉化，促进了民族融合和发展。但缺点是：或许偏执一种文化而全盘否定另一种文化本身就是一种迷信和愚昧。因此孝文帝改制不光让其失去了鲜卑贵族的支持，而其泯灭文化也加速了拓跋鲜卑的灭亡。

其实还有一个原因：北魏建立之初采取的是鲜卑部落兵制，但孝文帝迁都洛阳以后，洛阳周围的羽林军、虎贲军享有和士族一样的待遇，而六镇的士兵身份低下，这就是典型的同工不同酬，甚至会哭的孩子有奶吃。这引起了六镇军民的不满，最终爆发了历史上著名的六镇起义。所以我说，孝文帝的太和改制是一只手把北魏推上了天堂，然后就立马用一只脚把北魏踩下了地狱。

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