中国传统的宗教主要有儒、释（佛）、道三教，它们对中国文化产生了巨大的影响，从而形成了“以儒治世，以佛治心，以道治身”的中国文化特色。

中国红木家具的设计与制作体现着儒、释、道三教思想的互汇交融，是“载道于器”的体现。

儒家的“中正平和”“文质彬彬”“积极入世”等思想在前面红木家具的“造物文化”和“生活文化”中有写到，不再赘述。

佛教文化和道教文化在中国红木家具设计和制作上的体现非常具体、形象，在此不妨展开说明。

佛教文化

佛教文化与中国本土文化彼此浸透，对中国家具样式的演变产生了相当大的影响。佛教文化与红木家具之间有着千丝万缕的联系。

东汉、南北朝时期，很多天竺国（古代印度等地）高型家具进入中国，如绳床、墩、凳等僧侣坐具对华夏民族“席地而坐”的起居方式产生较大影响，中国的高型家具由此不断发展和充实，这为红木家具丰富的形制和品类奠定了基础。

红木家具中的“罗汉床”，名称就明显地受到佛教文化的影响，“禅椅”“禅榻”更是闪耀着“禅宗”思想的光芒。此外，更多的红木家具体现着佛教中“空、静、素”的哲学意味。

佛座中的“须弥座”演变为红木家具的“束腰”样式

佛教中有象征性的纹饰，如飞天、莲荷、火焰、忍冬、璎珞纹、卍字纹等都被广泛应用在红木家具的装饰雕刻中，寄托着佛教的情感和观念，如莲花表示一方净土，如意表示吉祥如意，法轮表示轮回永生，卍字纹表示荣华富贵不断头，寓意永远吉祥幸福。佛教建筑中的“壶门”造型被广泛应用于红木家具的牙板上，佛座中的“须弥座”则演变为红木家具的“束腰”样式，这两样成为红木家具的经典装饰形式。

道教文化

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，道教注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒继承发扬。

明代是一个笃信道教的朝代，嘉靖、万历和崇祯等皇帝甚至到了痴迷的程度，道教文化较多地融入明式家具的设计与制作中。道法自然的理念赋予了明式家具简约、素雅、不事雕琢的气质；逍遥洒脱的理念赋了明式家具飘逸、飞舞、具有动感的特点；无为而治的理念使明式家具追求一种淡定、从容、单纯的静美享受。

此外，八仙纹、八宝纹在红木家具的雕刻中应用很多，八位仙人和八个宝器可以组合或单独出现，表现形式多样。红木家具中的八仙桌（方桌），名称也明显受到了道教文化的影响。

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