祖先曾经征服世界的朝鲜民族对于自己的祖先一直保持着坚定而忠贞的观念，他们的祖先是檀君，在公元前2333年建立了伟大的朝鲜王国。所以，朝鲜人的历史与四大文明同步。那么，事实果真如此么？

打开网易新闻 查看精彩图片

檀君神话载于《三国遗事》、《帝王韵记》、《东国李相国集》东明王篇、《世宗实录》地理志等，材料中记述内容大同小异。

《三国遗事》中以有关记载为例，摘录如下：“古记云：昔有桓因庶子桓雄，数意天下，贪求人世。……熊女者无与为婚，故每于檀树下，咒愿有孕。雄乃假化而婚之。

孕生子号日檀君王俭，以唐高即位五十年为庚。这些故事最后成型的《三国遗事》成书于13世纪，与檀君的时间已经相隔甚远，可信度实在堪忧。

打开网易新闻 查看精彩图片

仔细观察可知，这则神话的后世神化因素十分明显，“桓因’’是佛语，它意味着“天”。这个词是佛教传入朝鲜后，在佛教思想影响下出现的，因此不会早于公元5世纪。

在神话中，“桓雄”和“檀君”都与“桓因’’(天)联系起来，他们都是“桓因”(天)的子孙，这种以佛教形象神化自己祖先的手段，明显是后世人套用佛教经典彰显前世功勋的惯用伎俩。

打开网易新闻 查看精彩图片

最后，关于檀君开国的时间，朝鲜史书记载是“唐高即位五十年庚寅”，而“唐高”正是指的中国传说中的唐尧，是我国原始社会末期的部落首领。尧王“即位五十年庚寅”，大致相当于公元前二千三百三十三年，距今四千三百多年前。

也就是说，朝鲜人的檀君纪年竟然完全依赖于中国史前帝王的纪年，后人伪托意味再明显不过。因此，檀君神话其实不过是朝鲜文化独立发展到一定阶段之后的自我想象与描摹罢了。