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不以聪明损害大道，不以人为损害天然。

灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

做不到灵明无着，心执着于一点，抓住一件事情不放，钻牛角尖，而又不是当下正在做的事情，即当下杂乱，心就会与意识分离，导致心烦意乱、心不在焉、视而不见、听而不闻、食而不知其味。

不言而信，不施而仁，不怒而威，是以天心动化者也。故有道以统之，法虽少，足以化矣；无道以行之，法虽众，足以乱矣。——汉·刘安《淮南子·泰族训》

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“有道以统之，法虽少，足以化矣”，出自汉代刘安编著的《淮南子·泰族训》。这句话的大意是：所以用“道”来统帅，法令即使很少，也足以感化民众；没有以“道”来统帅，法令即使很多，也不足以安定民众，反而不断地出乱子。这强调了“道” 的重要性。认为治理天下的根本工具，不是法，而是道。

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《淮南子》认为：法的制定与执行，要用道来统率；法的价值高低，要用道来衡量。这就像弓和箭只是射中目标的工具，而不是射中靶心的原因一样。测核酸并不能防止病毒传播，对于防控意义有限，就跟验孕一样，验孕不等于避孕。

决定一种制度善恶、是非或存废的，不在于它是“先王之制”还是“末世之事”，而在于它是否合于“道”。

老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”“道”，为中华哲学独有的哲学思想。道家的“道”，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的“道”含义往往不同。“道”字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。简而言之，一切本源性的、根本性的、决定性的东西都可以理解为“道”。

万物并育而不相害，道并行而不相悖！

内保之而外不荡，德不形而物不离。