这位威风凛凛、霸气十足的高级官员头戴暖帽，肩围披领，内穿朝袍，外套端罩，项挂朝珠，高贵威严地乘坐八人抬的肩舆上，周围更有众多侍从伺候着。
（1）清朝规定，在京官员三品以上，用四人舆夫，出京可用八人，地方总督与巡抚可用舆夫八人。清代所谓的“八抬大轿”由此而来。通过舆夫数量可知，这位官员为三品以上京官或地方封疆大吏。
（2）这位官员身穿朝廷最高等的冬朝服并乘坐八人抬的肩舆，可知这一天为重大典礼或重大祭祀日。此官员乘坐肩舆似刚从行辕出发，可推断此官极有可能是地方上的总督或巡抚。
（3）这些舆夫皆经过专业训练，不论脚下的路多么泥泞坎坷，都能保证肩舆四平八稳，从而保证坐肩舆的人的安全。他们的工资并非由官府发给，而是由官员的个人薪俸中出。因此，他们对官员绝对服从。
当年，摄影师之所以能拍下这张照片也是经过这位封疆大吏的允许，毕竟一年之中能穿朝服的机会屈指可数。
1906年，一名瘦弱不堪的罪犯，双脚戴着镣铐，双手被反绑，正由一群衙役将其押往刑场斩首。街头巷尾里三层外三层围着看热闹的人。
（1）自从凌迟等重刑被废除后，斩首已经是最重的刑罚。每一地都有一个所谓的“菜市口”，此菜市口并非卖菜的地方，而是固定处决犯人的地方。北京的菜市口在宣武门外。
（2）菜市口里并不会专门搭建处决犯人的高台子，更不会在犯人前面摆一个木墩子，把人头放在木墩子上行刑，而就在平地上。
（3）行刑之时，一般需要四个人，两个人抓住犯人双臂，一个人在犯人前面，向前扯着辫子，最后行刑的人也并非举刀直接砍下去，而是用刀贴近脖子，慢慢向下切。
（4）犯人在押往刑场的路上，围观群众既不会向犯人扔菜叶子，更不会扔鸡蛋。一是，他们与犯人并无仇恨，甚至不认识；二是，鸡蛋并不便宜，围观百姓也不舍得扔鸡蛋。
1898年，曲阜，两位农民正在田地里忙活着耕种。在看这张照片时会发现，老牛是如此的肥壮，农民穿得也并不差，不会让人联想到当时农民会出现食不果腹，衣不蔽体的情况。这其中就是曲阜农民与其他地区农民之间的差距。可以说，曲阜的农民是全国最幸福的。
（1）首先，在曲阜有五分之一的孔姓人，其中孔氏族人耕种了很多免粮地与轻粮地。耕种免粮地的族人既不向国家缴纳赋税，又不向政府交粮，完全自种自吃。耕种轻粮地则只向政府交一部分很少的租税。这是其他地方几代农民做梦都不敢想的事情。
（2）历朝历代赏赐孔府的祭田多达六十多万亩，横跨全国五个省，由于这些祭田无需向国家交税，所以耕种这些祭田的农民只向孔府交租粮与租银，但上交的税收要比其他地区农民上交政府的税收少很多。这也让耕种孔府祭田的农民手头更加宽绰。
（3）孔府历代置办私产多达四十万亩，这些田产的税收要向政府交税。孔府是每年生产的粮食多少二五分收，即孔府一半佃户一半。即使这样，孔府向佃户征收的税收也比其他地方的地主征收佃户的要少很多，并且佃户耕种孔府的田产更加有保障。
孔府的祭田与私田分布在全国多省，大约有一百多万亩，但具体数字无法统计。1922年，政府曾专门组织人力成立田产清理委员会，清查了十年也没清理出一个准数来。过去，农民多倾向于耕种孔府的田地，甚至有些农民主动将自己的田地划归孔府田产中。
1905年，菲律宾，一位曾令美军闻风丧胆的摩洛战士，左手持钢叉，右手夹雪茄，腰间佩短刀，身姿挺拔地站立在广场中间。
（1）摩洛人世代居住在菲律宾南部的岛屿，曾饱受西班牙、美国与日本等入侵者的凌辱。不甘受辱的摩洛人拿起武器进行反抗。其中最主要的一种武器就是“巴龙刀”。
（2）图中摩洛战士腰间所配的“巴龙刀”，不仅是战斗兵器，还是日常生活中常用的劳动工具。战斗时，厚实的刀身与刀刃都能对敌人造成很深的创伤，同时，在丛林中行走，也可披荆斩棘开辟通道。
（3）摩洛人手中的长柄钢叉，与“巴龙刀”一样，既可以防身，又可以用来捕猎。生活在海上的摩洛人可以用来插鱼，而生活在陆地森林中的摩洛人可以用来狩猎。当然他们凭借“巴龙刀”与钢叉不断抵抗侵略者，争取民族独立。
1899年美国从西班牙手中夺取了一些岛，并与摩洛战士狭路相逢。摩洛战士在开战前会举行宗教仪式，并服下致幻剂，接着用麻绳将手臂和脚腕绑紧，为的是让神经暂时屏蔽中弹后的痛觉。面对摩洛战士的猛烈进攻，美军的柯尔特手枪对其完全无效，步枪也只在他们身上打出一个小洞。摩洛战士这种视死如归的举动让美军闻风丧胆。
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