文：子夏记
漫说历史，闲讲创业，论大千世界
火神后裔
春秋五霸的齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公都写了，现在可以讲讲楚庄王了。
但是介绍楚庄王之前，惯例还是先讲讲楚国的历史。
之前讲过，周朝的各个诸侯国祖上都是贵族，最早都可以追溯到黄帝一脉。
为什么这样？
有作者认为比如周朝王族本来是西部蛮夷一只，是后来强大，就想要找个有影响力的祖先，就自认为黄帝后裔。
这种事情唐朝李氏皇族就干过，他们说春秋老子李耳是他们先祖，反正皇帝说啥就是啥，老百姓也不关心这些。
按这种观点，周朝各诸侯都自认为黄帝后裔，就是想满足虚弱心而已，就像欧洲各国都认为自己是罗马帝国正统后裔，其实都是蛮族后代。
欧洲是欧洲，我不管，但华夏的事情绝不和欧洲一样。
我认为：周朝这些各个诸侯国的先祖都能追溯到黄帝，最合理解释是黄帝族是华夏大地上实力最强，影响最大一族，后来黄帝族统一华夏，上层贵族随之向全国各地发展，建立封国。
这又可以说说最近很火的三星堆，《华阳国志》记载蜀王就是黄帝的后裔。
蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。—《华阳国志》
第一代蜀王就是从黄帝孙子颛顼的支庶一脉发展出去的，所以三星堆文明和中原夏商文明是有联系的，从三星堆出土的青铜器和殷墟出土青铜器的相似风格就可以看出。
所以三星堆文明也是华夏文明一部份，并不是外来文明。
而夏朝是作为黄帝族嫡系正统继承了江山，其他的商，周，秦，越，蜀，巴，各国君主都是黄帝部族的上层贵族，他们在到华夏各地建立自己的小封国，把黄帝一族的先进文化带到了华夏各地上。
所以他们自己也说自己是黄帝一脉，肯定谁都想夸耀自己先祖是英雄多么伟大嘛，可以理解。
其中楚国的先祖是黄帝的孙子颛顼，也称高阳。
高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。
高阳，称，卷章，都是默默无名之辈，然而重黎却大有可讲。
火正
重黎不一般，在帝喾时期当上国家的火正一职，火正是什么官，现在又两种说法。
一是负责观测大火星，目的是“授民以时”，以便安排农业生产的天文官。
二是于火耕而被尊奉为“火正”，祭祀火神，管理火政的官员。
我比较倾向于第二种说法，火正是负责火耕的官员，就是刀耕火种，把树林烧了以后的种上粮食，这也符合那个新石器时代的生产方式。
火带来温暖光明，人们发现火把森林烧了种地，粮食产量得到提高，就会把火这种自然力量人格化，就有了原始的火神崇拜。
擅于火耕的人就是火正，重黎在当上了火正以后，帝喾给了他一个新的名字祝融火正是擅于火耕的官员，史料记载里面也可以的得到侧面印证。
这就是我们都知道的火神祝融与水神共工争帝位的故事。
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。—《淮南子》
这是汉朝人刘安总结当时人们对于远古部族之间战争的故事。
在司马迁的笔下是帝喾时期，共工部族不服帝喾领导，起兵反叛，帝喾命令掌管火正之职的重黎去平叛，为什么帝喾要选择重黎去平叛呢？
因为火正的工作内容就是刀耕火种，既然如此就要团队合作，要组织大量的人力资源，对于当时的人类来说也是比较复杂的任务。
会组织，会计划，那么率军打仗也是同理，你能带人生产劳作，那么带人打仗也是可以的， 而帝喾如果叫一个天文官员去打仗就不合理了。
重黎率军攻打共工虽然胜利，但是大部份余党都给逃跑了。
这样的工作成绩是老板帝喾不能接受的，重黎因此被诛，别人都打赢了，只不过余党逃跑了，就被杀了，想想确实比较冷酷。
但是不要以现在人的思维去理解当时人的行为，当时还未进入奴隶社会，人权那些是没有的。
重黎弟弟吴回继任了重黎的火正的职位，是为新的祝融。
吴回生陆终，陆终又生了六个儿子。
分别是老大昆吾，老二参胡，老三彭祖，老四会人，老五曹姓，老六季胜
其中昆吾在夏朝混得可以是一方诸侯，老三彭祖一支在商朝也是小诸侯。
而其中老六季连就是楚人的祖先。
季连生附沮，附沮生穴熊。
穴熊之后，司马迁写到这里也不知道了，说也许在中原地区，也许在蛮夷之地。
据楚居记载在商朝时期，祝融后代楚人一族被商王朝从中原赶到南方荆山一代，到了南方以后商王又数次大军征讨此次的楚人，在商王朝看来楚人就是蛮夷。
但在楚人心里，他们一直是中原正统后裔。
归附周朝
商朝末年，周文王手下有个叫鬻熊的大臣，自称是季连的后裔。
但不管先祖多么辉煌，该打工还是要打工，鬻熊在老板姬昌这里发展很好，他之后儿子熊丽，孙子熊狂，曾孙熊绎都在为大周公司打工，为大周立下汗马功劳。
但明显他们家族在大周公司一直没有什么存在感，最多算是基层管理人员，在周朝开国时期也没有获得封国权利。
直到周朝的大周第二代领导人周成王时期，忽然想表彰一下爷爷老爹时期为大周做过贡献的基层员工，最终熊绎封了子爵，给封了五十里的地。
其实在受到封赏之前，楚人的根据地就在荆山一带了，现在周天子只是给了一个正式名份而已。
估计楚人实际地盘也比五十里大不了多少，穷乡僻壤，这个时候的楚人很穷，连祭祀的牛都只能去偷别人的。
不过周成王这种封赏诸侯的办法也是扩土开疆的方式，像公司发展时期的手段，反正政策给你们了，市场很大，全靠你们去争取了，你们发展起来了，公司实力也就发展起来了。
小国卑微，不与会盟
一天，已经是楚子的熊绎接到大老板周成王召集天下诸侯于岐阳开会的通知。
熊绎满怀期待，大老板终于想起我了，老板还是好啊。
从丹阳到岐阳有千里之遥，熊绎就这样坐着柴车走过了一片又一片原始森林，风餐露宿到达了岐阳。
到达岐阳拜见周成王，上贡了贡品，本来还想和天子多聊几句，谁知天子只是淡淡答到：好，朕知道了，你下去吧。
场面一度很尴尬，熊绎只能傻笑着退下了。
看着其它诸侯们都锦衣华服，腰佩美玉，自己这身粗布衣服，显得格格不入，想找别人说话，也不好意思。
熊绎只得找个地方坐下，静静的等待晚饭，这时王宫内侍走到了熊绎身旁。
是不是天子召见我？
熊绎激动起身问到
非也非也，楚子啊，你看看现在会场这么忙，要你帮忙置矛蕝，发座次卡，你觉得如何？
内侍带着宦官特有嗓音说到。
应该的，应该的，为天子做事嘛，是我的荣耀
熊绎热情的回答到。
等到会场布置好，宴席即将开始，各国诸侯们都进入大殿。
熊绎也准备和诸侯们一起进殿参加宴席吃饭。
结果刚到门口，又遇到内侍了，内侍说到：楚子啊，你看会场外面还需要个守火堆的人，你看是不是辛苦你去守一下？
此时的熊绎内心错愕还有失望
我是来参加宴席的，现在居然这般看不起我。
但他表情还是傻笑着回答到：好，我去
王宫内侍又发话了：很懂事嘛，那还有鲜卑国君，你们一起也好说话，一会儿我叫宫女给你们拿两盒盒饭，你们边守边吃，年轻人就要多做事，天子那我会说楚子为这次会盟做了很多工作的。
昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置矛蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。
—《国语》
这个就像现在公司要举行一个年度表彰大会，你认为自己一直为公司付出了辛苦和努力，公司有了现在的成就，你把自己看成了公司的一份子，你也因此感到自豪。
结果大会那天你到了会场，董事长助理叫你帮忙布置会场，做这做那，等开饭的时候发现根本没有你的位置，还要勉励你，年轻人就该多做事。
走到殿面火堆那里，一个头戴兽皮的帽子的大汉已经坐到那了。
楚子走近作揖行礼：阁下就是鲜卑国君吧
大汉起身回礼道：正是，正是，阁下就是楚子吧？
楚子回到：正是，不必多礼，请坐
鲜卑君说到：我这蛮夷之国的君主，没有资格进入大殿参加宴席，可你楚子几代人为大周辛劳工作，也受到这般无礼对待。
周天子优待自己同姓诸侯，天下诸侯国七十一，而姬姓就占了大半，都是天子的亲戚，封的都是肥沃的土地。
其余就是尧舜禹等上古圣王的后代，比如越国，杞国，蓟国，宋国等等，我们这些蛮夷之国天子怎么看得起啊？
楚子答到：我楚人一族也是颛顼帝高阳一脉，先祖高黎吴回担任火正一职。
鲜卑国君又说：那怎么楚子你也受到这般对待啊？你和我一样，在天子眼中就是蛮夷之邦罢了
楚子笑着回到：蛮夷又怎么了？
现在对外做好天子安排的工作，对于发展生产富国强兵，就算是蛮夷终有一日，也能一定让天下知道蛮夷的力量
大殿内诸侯们依旧欢歌笑语，他们不知道殿外这个卑微楚子的国家，日后会多么强大与辉煌。
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作者简介：子夏记，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。用文字带来温暖和力量的作者
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