“青樱,来见过三阿哥。”
“三阿哥好。”
想必《甄嬛传》中皇后为三阿哥挑选福晋的桥段都还印在大家心里。为了让青樱给三阿哥留下好印象,皇后还找借口特意支开了其他的秀女,留给青樱单独与三阿哥相处的机会。可见,乌拉那拉青樱可谓是皇后满心满眼,万分中意的儿媳妇。
细心的朋友会发现,当时皇后收养的三阿哥,论辈分,可以说是青樱的表哥,两人有一定的关系,存在着千丝万缕的联系。如果三阿哥喜欢青樱,或许他们早就已经成双成对,喜结连理。
但放在现代,因为近亲所出的孩子可能会是畸形儿或是存在各种遗传疾病,近亲结婚被明令禁止。难道说皇后真的不在意皇家血脉吗?古代为何流行表哥和表妹结婚的例子呢?为啥却很少生出畸形儿?原因很简单。
宗亲观念的支配
随着时代的变迁,人们的婚姻观也发生改变,自由恋爱显得更为普遍,恋爱对象不再局限于媒人介绍、父母安排,更多人会自己选择伴侣,网恋更倾向于成为一种趋势。
比较之下,古代的婚姻则大为不同。可能在我们还被叫做青年人的时候,在古代早就已经成家立业了。古代的父母也讲究门当户对,在他们的眼中,婚姻更像是一场无形的交易。不管孩子们是否真心爱着将要与他们共度一生的人,只要家庭背景匹配,就可以成就一桩姻缘。
作为利益交换的工具,联姻对象一定是能够为家庭带来好处的。在交通相对不便利的古代,远嫁或是远娶都不方便,自然而然就将眼光瞄准了就近的名门望族。
在这个观念支配的基础上,近亲结婚也相比之下存在诸多好处,成为人们的选择之一。“亲上加亲,不断姻缘”在当时氏族广为流传,他们认为这种婚姻方式可以帮助联络家庭之间的感情,巩固家庭的利益,保持自身特别的社会地位和尊严。例如大诗人陆游和唐婉便是表兄妹关系。
另外,在古代,几乎每一个朝代的男子都需要服兵役,这时近亲结婚的好处就明显展现出来。近亲之间更加方便照顾妇孺,双方家庭知根知底,对于在外服兵役的男子来说,没有为家庭担心的后顾之忧。
受社会文化、政治、经济等时代背景方面的影响,婚姻成为了一种可以随时被牺牲的消费品。鉴于近亲结婚有许多好处,古代人便可以忽略它带来的影响吗?对于子嗣异常重视的年代,难道真的可以忽略近亲结婚带给孩子的影响吗?
生理认知的不足
现代科学技术告诉我们近亲结婚对后代的影响颇深,不仅增加得隐性遗传病的可能性,还会影响到后代的体质问题,患白血病、先天性心脏病的概率也随之增加。
近亲结婚带来不可逆转的伤害难道不会发生在古代人身上吗?答案当然是否定的。准确的说,当时的人根本没有想过这个问题。医疗水平低下的古代,人们对于近亲结婚的生理认知还很不足,没有深刻认识到问题的严重性。
所以当某家所出的孩子存在身体上的缺陷或是出现智力不健全等问题,他们会自动把这件事归结为上一辈的恩怨,是对这一代的报应。
在我们如今看来,这些根本就是无稽之谈,但当时的人却非常笃定,有的人甚至会将一些畸形的孩子称为妖怪。而古代人是绝对不允许“妖怪”降临在人世间的,在这些孩子刚出生时,他们便认为这是不祥之兆,多半会选择遗弃。
另一点不可否认的是,这些孩子自出生时便弱不禁风,古代的医疗条件也相当差,大部分人是活不过四十岁便会去世,更何况是体弱的孩子。所以轮不到上一辈遗弃,他们便已经早早夭折。
限于医疗水平和生理认知的不足,古代人的思想观念上存在问题,没有认识到近亲结婚带给孩子的伤害,因而给家庭造成了一定的损失。
古今近亲的区别
不得不提的一点则是古今对于近亲一词的理解上存在一定的差别,这也大大降低了古代人近亲结婚之后产出畸形儿的可能。
我们所理解的近亲,是指三代以内的直系或旁系亲属。三代以内,包括父母、兄弟姐妹以及表亲。古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制,也就是说一个男人在娶一个正妻的同时,可以再纳多个小妾。他们可以与多个女人发生关系,这样生出的孩子其实并不会与亲戚有太多的血缘关系,如果这些所谓的“近亲”一旦结婚,畸形儿或是患有先天性疾病的孩子是很少的,可以说几乎没有。
在古代,表哥表妹的称呼可以说相对随便。只要祖上存在亲属关系,甚至不止三代,隔着祖宗辈分如果有着一丁点的联系,两人见面时都可以从祖上的辈分论,互相称上一声表妹、表哥。
在电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中,小公爷因祖上与顾家沾亲带故,便要叫顾廷烨一声二叔,连带着和他一起上私塾的明兰、如兰等人也亲切地唤一声“顾二叔”。这样不存在任何血缘关系的人,如若结婚,更是对于后代没有任何影响。
结尾
可见,相比现代的观念,古代对于近亲的界定相对来说较为宽泛。我国是礼仪之邦,像表哥、表妹这种拉近人们之间关系的称呼也只是为了显得更加礼貌,并不一定真的存在血缘关系。
如今,近亲结婚已经成为过去时,手握科学武器的我们对于婚姻都有了更为清晰的认识,不会盲从,对于保持优良血脉这类的观点更是完全不在意。
准确的说,我们已经迈进了自主选择的新时代,但触碰到近亲结婚的时候,为了每个人的幸福,我们仍有着坚决的态度。
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