300多年前的一部造园理论专著中，“藏”着影响生活与美学的时代课题——

《园冶》：西方人眼中的“生态文明圣典”

□苏报记者 张丫 实习生 曹颖

今年是我国明代著名造园家、吴江人计成诞辰440周年。他所著的《园冶》，是我国第一部全面系统总结和阐述造园法则与技艺的著作，被称为造园史上的旷世奇作，甚至被西方誉为“生态文明圣典”，对后世影响极为深远。

近日，记者在苏州市园林档案馆了解到，截至目前，作为国内独有的特色档案，该馆馆藏《园冶》的海内外版本和译本，已从10年前的26种增加至现在的58种。这本姑苏“奇书”从苏州出发，流传到日、英、法、澳等国，引发阵阵热潮，已从总结造园理论的专著成为寄托当代人美好生活理念的传世典籍。

馆藏版本数量10年翻了一倍多

在园林档案馆，有一面“园冶”墙，上面展示了档案馆收集到的50余个版本的《园冶》，每本书下面都标注了出版信息，包括珍贵版本的藏处。这面墙是近年《园冶》版本收集的部分成果展示，而档案馆对《园冶》的收集与研究还要追溯到10年前。

“大约是在2012年，武汉大学和中国风景园林学会举办了一场国际学术研讨会，纪念计成诞辰430周年。我们档案馆也参加了这次会议，之后对《园冶》的收集工作也就此展开了。”园林档案馆资深档案管理员杨琼艳，全程参与了《园冶》的收集、整理与研究工作。她介绍说，从2013年开始，档案馆创新档案征集模式，与园林美学家金学智联合成立了《园冶》专题档案工作协作组，开始全面了解海内外对《园冶》的研究成果。短短数月，园林档案馆就收集到海内外《园冶》系列各种版本及译本26个，包括中、日珍稀版本，还收集到相关研究论文280余篇。

此后10年，档案馆持续征集《园冶》系列，截至目前，馆藏《园冶》版本及译本达58种，相关研究论文500余篇，都是探索中国古代造园技艺的珍贵史料，也成为该馆的一大特色档案。

海外华人助力收藏《园冶》版本

《园冶》成书于1631年（崇祯四年），在明代和清代并不为人关注。传入日本后，大受欢迎。日本国立公文书馆（东京）藏有明版《园冶》，即为内阁文库藏刻本，刻于1634年（崇祯七年），这是《园冶》仅存的最早也是最完整的明版珍本。

虽明版珍本未能收藏，园林档案馆却藏有《园冶》三种改名的日本版本，分别是《夺天工》《木经全书》和《解说园冶》。据介绍，园林档案馆的这三个版本是金学智通过其在海外的学生购买而来，并向该馆捐赠，同时海外华人还为园林档案馆精心影印了“内阁版”《园冶》。记者看到，泛黄的纸上印有“崇祯甲戌清和”“石巢阮大铖”等字样，都说计成“筑园如画”，即便翻看影印本，也能感受到300多年前，造园人痴迷园林的热情。

1981年，造园学家陈植出版了第一本《园冶注释》，开启了《园冶》研究工作，此后关于《园冶》的注释版、解读版、图文版层出不穷，使《园冶》流传得更广、发挥着更大的作用。2017年，苏州园林档案馆还协助金学智撰写、出版了《<园冶>多维探析》，该书对《园冶》进行了有机贯通式探究，包括版本的研究，涉及哲学、美学、社会学、建筑学等多个学科，既是一本人文力作，也是读者深入学习《园冶》的工具书。

伴随时代发展，影响力与日俱增

300多年前《园冶》传至日本后，这部造园专著又漂洋过海至欧洲大地，产生了英译版、法译版等，甚至被西方誉为“生态文明圣典”。除却这些版本与译本，对于《园冶》的研究也不断深入，且随着时代的发展，影响力与日俱增。

10年前，金学智就曾提出“研究《园冶》的宜居环境理论，对当下创造宜居生活环境、建设和谐社会具有现实意义”。10年后，这一论断不断被各方专家学者的研究成果所证实，无论是“《园冶》对当今生态文明建设的启示”等论断，还是《<园冶>与时尚——明代文人的园林消费与文化活动》等专著，关于《园冶》的研究越来越年轻化，涉及人类生活的诸多方面，已然成为一个时代课题。

“我们每年持续收集、整理、研究《园冶》，也不间断邀请专家学者来苏州交流。”园林档案馆副馆长沈丽萍介绍说，《园冶》英译本、法译本的作者都来过档案馆，就《园冶》展开过学术探讨。她说，近年武汉大学在研究计成、研究《园冶》上颇有成果。一些园林学专家则认为，苏州作为计成的诞生地和《园冶》的孕育地，又是闻名的世界遗产地，在《园冶》研究上或可大有作为。