或许，你在古装影视剧中，常常看见这样一个场景。
在闹市的街区，小孩、青年、老人，他们三五成群，围在一张桌子前，为几只打斗的小虫子呐喊助威，好不热闹……原来他们是在斗蛐蛐。
在古时，不少人都是蛐蛐爱好者，对于斗蛐蛐是相当的沉迷。
人们不仅斗蛐蛐，还要养蛐蛐，给它做精美的罐子。
蛐蛐在古代到底有多受欢迎？人们又为何斗蛐蛐？ 它在中国历史上又有着怎样的文化呢？
一、历史悠久的昆虫
蛐蛐，在文献之中更多的是以蟋蟀二字出现。
蛐蛐是蟋蟀的别称。 文献最早的记载可以追溯到先秦时期的《诗经》。
《诗经》中的《幽风》有记载道“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
蟋蟀，属于中国三大鸣虫之一，素来被民间市井所喜。
随着社会赏玩鸣虫渐成风尚，蟋蟀更是成为价值不菲的昆虫。
一些知名的蟋蟀品种，如像白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子，在古代更是千金难求。
二、人们为何斗蛐蛐
在古代，物质匮乏，生活枯燥，当时的人们，没有特别多的娱乐方式。
不过他们却很懂得享受生活，因而发明了许多娱乐活动。斗蛐蛐就是其中之一。
蟋蟀，是一种好斗好勇的昆虫。
一般雄性的蟋蟀，常常为了保护自己的领地，或者为了 争夺配偶彼此之间会互相打架。
当人们发现了雄性蟋蟀这一特征后，觉得好玩，便开始特地去抓雄性蟋蟀，将它们放在同一个容器中互斗取乐。
当然，蟋蟀在这个打斗过程中， 有输有赢，人类在其中下赌注，使其成了一种娱乐游戏。
三、艺术娱乐活动
一开始，喜欢玩儿斗蟋蟀游戏的是达官贵人，因为他们有钱又有的是时间。
儿童之间玩斗蟋蟀可能会赌一块糖、两个铜板。
但是大人之间赌注非常大，在当时，没钱的人基本上玩不起这种游戏，因为赌输了甚至会赔上百两银子。
斗蟋蟀的活动，在唐朝就已经开始了，不过蟋蟀更多的是拿来听声，斗蟋蟀的大火要等到宋朝。
在宋代斗蟋蟀又称”秋兴”“斗蛩”“斗促织”。
宋朝经济好，老百姓的娱乐活动丰富多彩，这也使得 斗蟋蟀在宋朝大行其道。
明清时期，斗蟋蟀更是成了贵族必备的娱乐活动，要是一个贵族不斗，都参与不了别人的话题。
有“仁宣之治”美誉的明宣宗，就十分喜爱这个娱乐活动。
四、不光斗蛐蛐还要养
斗蟋蟀这一活动的火热，也带动了人们养蟋蟀，这也是古时一种潮流的雅好。
据《开元天宝遗事》记载：“每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼提贮蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。”
也就是说，宫中的妇女闲得发慌，在秋天时期都会去捉蟋蟀放在笼子里，然后把笼子放在枕头边，晚上听它们叫。
那时的宫廷妇女，就像现在的娱乐明星一样，她们只要玩一个东西就是当时的时尚。
被民间知道后，那是“庶民之家皆效之也”。养蟋蟀从唐天宝年间开始成为了一种自上而下的潮流。
宋代大文豪苏东坡、大书法家黄庭坚以及文学大师曹雪芹等也都喜欢养蟋蟀玩。
宋朝时期，还有专门饲养蟋蟀和调教蟋蟀的技师。贵族们虽然喜欢玩斗蟋蟀，但是他们本身不会饲养。
所以就花大价钱来请技师，技师们将蟋蟀养得硕大无比，提升蟋蟀的技能，让其打斗之时，处于不败之地。
五、斗蛐蛐成本
古代斗蟋蟀风气愈演愈烈，人们便开始建立专门斗蟋蟀的场所。
所以有“斗之有场，盛之有器，必大小相配，两家审视数四，然后登场决赌”。
有了斗蟋蟀的场所之后，就比较重视蟋蟀的盛放器皿。
好的蟋蟀也要有好的蟋蟀罐来装来养，方能很好地衬托其价值。
蟋蟀罐的质地有陶、瓷、玉、缸釉等等，一个精美的蟋蟀罐有时可能比一只蟋蟀的价钱更高。
王公贵族中有专门斗蟋蟀所用的器具，在当时称作为斗台，一般都是盘子大小的玉盘。
也有的人会用金盘作为蟋蟀斗争的场地，以表示斗蟋蟀的隆重和高贵。
六、蟋蟀玉雕
蟋蟀生命力顽强，又好胜，永远有不可一世的气概，其顽强拼搏的形象深入人心，玉雕题材自然少不了。
在古时候，它的鸣声同织机的声音相仿，又 被称为促织。
时令又届深秋，妇女们听到它，便开始缝制寒衣了。 寓意提醒人们勤劳工作、抓紧时间获得更大发展。
蟋蟀有“天下第一虫”的美誉， 蟋蟀的“蟀”与帅同音，玉雕中常以之表达大权在握、飞黄腾达之意。
根据民间的说法，屋里有蟋蟀，寓意大吉大利的意思，玉雕蟋蟀，寓意 家族兴旺，富贵吉祥。
蟋蟀喜欢半夜鸣叫，但给人的感觉，是平静踏实的，玉雕蟋蟀又有清静、安稳，也有保平安的寓意。
蟋蟀，个头虽小，但它造房子却不怕苦，不怕累，它的精神值得人们学习，玉雕蟋蟀寓意坚持不懈，勇于拼搏创造。
玉麒说：蟋蟀，善鸣、好斗，在这上千年的历史长河中，人们喜爱它、赏玩它、吟咏它、歌颂它，人们借它娱乐，借它抒情，形成了中国极具特色的蟋蟀文化，它承载了人们的欢笑，也承载了一代又一代人的记忆。
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