1905年初春，一位名叫王凤玲的寡居老人，于上海城南草堂病逝。

可在葬礼上，她唯一的儿子非但不披麻戴孝，不痛哭流涕，反而优雅地弹起钢琴、唱起歌来。

这一前所未见的“荒诞”场景，让前来吊唁的宾客大为不解。

众人眼中这位行为乖张的“不肖子”，正是后来的“弘一法师”，李叔同。

王凤玲离世前，恰逢李叔同外出办事，不在上海。

未能见到母亲在世最后一面，也成为了李叔同一生中最难释怀的遗憾。

王凤玲临终前，委托家仆向李叔同传递遗言：

“娘走后，一定要带娘回家。”

王凤玲口中的“家”，在天津，那是李叔同出生的地方。

叶落归根，亡魂也希望回家。

为圆母亲遗愿，李叔同立刻携妻儿出发，带着王凤玲的棺木一路北上。

一家人风尘仆仆赶了多日，终于回到了天津祖宅。

不料迎接他们的，却是族人的冷脸。

当李叔同正准备将母亲的棺木请进家门时，他的叔父、嫡母、二哥却说：

“按祖制，外丧者，不得入家门！”

这是李家的传统，何况李叔同的母亲还是个妾室，向来不讨嫡母喜欢。

因此，他们毫不犹豫地将王凤玲的棺木拒之门外。

然而，李叔同却坚决不肯答应。

母亲一生辛苦，且为李家育有子嗣，他无论如何也要让母亲灵魂安歇。

几番争论后，家中长辈做出让步：

“要回来也行，但必须从后面角门进入，正门断然不可。”

无论李叔同如何解释，叔父都不同意母亲从正门进家，这让李叔同烦闷不已。

在他看来，正是这些陈规陋习，才使母亲一生悲苦。

僵持间，李叔同的逆反之气上涌，雇了几个年富力强的壮年，趁着长辈回屋的间隙，硬是将王凤玲的棺木从正门请回了家。

面对几个长辈的质问，李叔同却不卑不亢地说：

“至此，我娘的心愿已了，葬礼就让我来主持操办，不劳诸位长辈费心了”。

母亲葬礼上，李叔同一改往常丧仪上披麻戴孝、漫天痛哭的风俗，要求前来吊唁的400位中外来宾一致穿黑纱，默哀致意。

众人对此议论纷纷，说母亲离世了，李叔同竟然在葬礼上整洋玩意儿，实在大不孝。

可他却毫不在意，直言道：

“如今世道已变，规矩也该随之改变。”

葬礼上，李叔同搬来一架钢琴，并自弹自唱了一首歌曲：

“儿寒谁复恤？儿饥谁复思？
哀哀复哀哀，魂兮归乎来！”

听完这首曲子，早先议论不止的众人，悉数闭上了嘴。

这首曲子极尽哀思，在场宾朋无不动容。

王凤玲的葬礼，在当时引起了极大的轰动，就连报纸也刊登：李家三郎做了件奇事。

母亲的离世，对李叔同的影响相当深远。

后来，李叔同曾对弟子丰子恺说：

“自母亲过世，我的人生路上，就剩下不断的悲伤与哀愁。”

为了逃离这个令自己伤心的地方，他只身一人前赴日本留学，一去便是数年。

归国之后不久，看破红尘的李叔同，选择了遁入空门，“弘一法师”的名号，也将在日后响彻大江南北。

可惜的是，王凤玲生前并未目睹儿子功成名就，也未享受过儿子的报答照拂，甚至未能收获族人一个堂堂正正的名分。

曾经种种，想必都是这对命途坎坷的母子，心中永远的遗憾。

每个人对爱的表达方式都不尽相同，一个忠于内心、不被世俗眼光所左右的人，才能真正拥有自己独立的人格，李叔同便做到了。