“忘己之为大，无私之谓公”。
香江潮涌，紫荆花开。转眼之间，香港回归祖国已经25年。
7月1日上午，庆祝香港回归祖国25周年大会暨香港特别行政区第六届政府就职典礼在香港会展中心举行。
《大公报》2022年7月1日头版
2022年同样是《大公报》创刊120周年。
《大公报》创刊于1902年6月17日，是目前世界上仍在发行的历史最悠久的中文报纸。2016年与香港《文汇报》合并组建香港大公文汇传媒集团后，加快融合发展步伐，形成了立足香港、面向全球华人的全媒体传播格局。
《大公報》創刊120周年紀念Logo（大公報）
6月12日，习近平致信祝贺《大公报》创刊120周年。信中写到：
一个多世纪以来，《大公报》秉承“忘己之为大，无私之谓公”的办报宗旨，立言为公，文章报国，为新中国建设、改革开放和现代化建设，为香港回归祖国、保持繁荣稳定发挥了积极作用。进入新时代，《大公报》旗帜鲜明发出正面声音、凝聚社会共识，为维护香港社会稳定、增进香港与内地交流、促进人心回归作出了贡献。
希望《大公报》不忘初心，弘扬爱国传统，锐意创新发展，不断扩大传播力和影响力，为“一国两制”实践行稳致远、为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写更为精彩的时代篇章。
忘己无私是谓“大公”
120年来，这一中国历史上寿命最长报纸立言为公，文章报国，在华语世界享有很高知名度和影响力。
何谓“大公”？1902年，英敛之在天津创办《大公报》时即立下“忘己之为大，无私之谓公”的办报宗旨。忘己、无私，体现出中华传统文化与中国哲学思想的高境界。
《大公报》创刊120周年庆祝仪式暨图片展在香港会议展览中心举行。中新社记者 李志华 摄
《庄子》外篇之《天地篇》记载，老子曾对问道于己的孔子说，“忘己之人，是之谓入于天。”许慎《说文解字》将“大”释义为：“天大，地大，人亦大。故大象人形。”清乾嘉学派代表人物段玉裁作注时，又引述老子在“天大”前补入“道大”，可见忘己被认为是入于天、近乎道的至高境界。
一幅长达8米的剪纸艺术品展现老子著经函谷关。中新社发 王中举 摄
佛家则将“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”作为检验佛法的三法印，佛陀讲“无我”，意在引导人们去除“我执”，达到更高境界。
儒家传统中，忘己既是一种自我修身的追求，也体现为治国平天下的终极理想。《论语》载，“子在齐闻韶，三月不知肉味”，可谓闻礼乐而忘己；“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”，可谓勤践履而忘己；“朝闻道，夕死可矣”，更可谓求致知而忘己。王国维所言人生第三境界“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，这种功到事成后不经意的开悟贯通，也反证出“在路上”时的忘己。儒家理想中的“大同社会”，将“天下为公”视为“大道之行”的核心要义，亦是忘己无私的集中体现。
西方文明中有类似忘己无私的传统。苏格拉底为维护法治的权威性而慷慨赴死，布鲁诺为捍卫“日心说”而葬身火海。传承自古希腊的艺术强调忘我带来的灵感，正如后世大诗人尼采的名言，“抒情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生”。
“国博百年·中国雕塑百年作品展”里的一件件雕塑作品将古今中外圣贤排列到一起。中新社发 张浩 摄
“大公”二字亦浓缩着中西方新闻界对客观公正的共同追求。梁启超曾提出办报四原则，即宗旨高而定、思想新而正、材料富而当、报事确而速。美国著名报人普利策也有形象比喻，倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的守望者。
英敛之早年曾自修法文，《大公报》创刊号的报头上可见“L'IMPARTIAL”的法文字样，意为公正无私、不偏不倚。其“知无不言，以大公之心，发折中之论，献可替否，扬正抑邪，非以携私携嫌为事”的办报理念，正是绝佳诠释。
在新时代乘势而上奔向未来
1902年6月17日，《大公報》創刊。
《大公报》自创刊以来，以“忘己之为大，无私之谓公”为办报宗旨，“文人论政，文章报国”为办报特色，始终与民族同呼吸，与国家共命运。
1997年7月1日，《大公報》慶祝香港回歸祖國版面。
二十世纪八九十年代，《大公报》为香港的平稳过渡、顺利回归发挥了舆论先导作用。
香港回归后，《大公报》立足香港，背靠祖国，面向世界，及时传递中央声音，团结凝聚香港社会各界，支持特区政府依法施政，忠实记录和推动“一国两制”成功实践，为香港的繁荣稳定作出了积极贡献。
进入新时代，尤其是香港大公文汇传媒集团成立之后，《大公报》加快融合发展步伐，实现了全媒体跨越式发展，传播力影响力不断增强，在支持香港拨乱反正，推动香港融入国家发展大局，促进人心回归过程中，发挥了爱国爱港传媒旗舰的作用。
本文综合中国新闻社、大公文汇、新华社等整理
本文编辑：徐彦琳
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