重庆丰都兴义镇古宫山上，坐落着一座气势恢宏的庙宇，名悟惑寺。

悟惑寺全貌

这座寺庙曾与九龙坡华岩寺、梁平双桂堂齐名，并称川东三大古刹。

然而，华岩寺与双桂堂香火鼎盛，悟惑寺却香客绝迹，梵音销声，沦落为野狐栖身之所，社兔酣睡之地。

正所谓：寂寞也许山里禅，红尘无非心中欲。大乘小乘皆过去，阿弥陀佛是天地。

无人问津的悟惑寺，坐北朝南，呈一门、两厢、三殿的四合院布局。

它静悄悄卧于古宫山半腰处，灰瓦白墙，飞檐翘角。

山门

爬上23级条石石阶，历经风雨的古朴山门便映入眼帘。

山门为椽斗歇山组合式木结构，中间高，两侧低，屋面八角轻盈起翘，翼角弧线自然流畅，古意盎然。

山门正上方镌“悟惑寺”三个大字，字势飘逸，隐有出尘之态。

穿过山门时，头顶的梁上“大清同治九年岁次庚午三月初拾日吉旦”墨迹清晰可辨，表明山门为同治九年，即1870年所建，距今已逾150年。

过山门就站在一翻修过的石坝上，于其上可饱览苍山风云。

再仔细打量前殿，可看出它面阔九间，左右对称。整个殿宇具有很浓郁的渝东传统民居特色。即“青瓦出檐长，穿斗白粉墙”。

穿出前殿，是一个石砌天井，其上左右均置有石制水缸。

防走水

我在故宫的各大宫殿群前都看见过摆有水缸，这是古代木制房屋防走水的标准配置。

那两口石缸体积不小，目测有3米长，宽、高都达1米。缸体上青苔斑斑，料来摆在此处也有了数个甲子。

但你的注意力很难被水缸吸引，因为有更让人关注的地方——悟惑寺的中殿。

几根方形石柱支撑檐下，木墙沧桑，油漆剥落，瞧上去顿感岁月斑驳。两个圆形窗洞状如满月，在人心上瞬间深刻了古老。

或许，元稹写崔莺莺之前，是在这里小住过几天的吧。

情不自禁便进到殿中，空空荡荡的现状正适合遐想。假设的蒲团上，跪着虔诚的红娘，正精灵地祈祷：良辰美景奈何天，愿公子小姐暮暮朝朝…

据知情人透漏，中殿原来主祀三世佛，左右为十八罗汉像。如今塑像全失，只留有神台和泥塑佛座。

后殿

自中殿后门出来，沿9级石梯而上，则邂逅一逼仄的狭长石坝，坝上潮湿阴郁，青苔累生。

后殿里依旧空空如也，倒是翻修过的门窗以繁杂花纹，给人一种赏析的冲动。

周遭的安静可以用“一根针掉到地上都听得清楚”来形容，心头有些被寂静环境强调的“空”。

这倒与佛家“色即是空”的谵语不谋而合了。

在这种略微恍惚的心境下穿行在悟惑寺，迷惑变得模糊，像心中点燃的香，袅袅升空，氤氲片刻便消散无踪。

参观完前中后三殿，该到东西厢房与东西后配殿看看。

转上一圈，“偷窥”完每一个房间，都有雕花的窗棂，全木的墙壁，甚至，有几间厢房里还有床。但是，没有人，游人和出家人均没有。

厢房外

阳光温暖地斜照下来，像一部留声机上的针，开始播放光阴的悠扬循环；我们不舍得思考，定格自己在世间某一刻的古老，慢慢沉浮于往昔岁月的浸泡…

放缓脚步，在悟惑寺中行走，沿途干干净净，让人“无处惹尘埃”。

但幽清寂静的感觉一直如影随形，渐渐形成一种压迫，压迫着你不得不思考它如今门可罗雀的现状。

其实，丰都县对这座古寺的重振是上了心的。

它经过几年全面修缮，已完全改变了过去风雨飘摇的模样。

但，翻新完毕，其文化内核并没得到恢复，有形而无神，自然引不来游人。

寂寞山中无人识，重庆丰都悟惑寺！

看样子，这座古寺的明天如果与旅游关联，并不会太乐观。个中原因比较复杂，不提也罢。

不过，我会偶尔为了与众不同的清静去访访悟惑寺，站在这座始于明万历年间，距今400余年的寺庙前，哪怕是无聊地望远，也是修行。