诡异丧葬风俗，22个维多利亚时代的悼念文化，这几点和我们的很像|坟墓|棺材|维多利亚|维多利亚时代|葬礼

由于维多利亚女王深爱的丈夫阿尔伯特亲王的去世，女王开始痴迷于这些死亡文化。为了纪念她的丈夫，她一直身着黑色服装，并直到1901年去世。不过她生前对亲王的缅怀习惯，为当时的社会制定了对待亲人死亡的文化标准。炼狱并不存在，因而垂死的人只会在天堂和地狱之间进行选择的这种观念，也推动了标准的制定。因此很快，宗教中产生了“徘徊的死亡”这一概念，即处于死亡边缘的人，必须为下一个世界做好准备。

维多利亚时代的英国，被“美好的死亡”这一理念所驱动，不过这是一套精心而严格的维多利亚式做法，需要煞费苦心的细节和一笔小小的财富。因此在当时，如果家人不能为过世的亲人举行盛大的悼念仪式，将会被外人认为是社会和道德上的失败。但考虑到19世纪初期的人口死亡率很高，尤其是儿童的死亡率（约50%），所以在维多利亚时代，许多家庭经常需要进行这样的仪式，或者说已经成为了日常。

维多利亚时代的悼念礼仪，对女性尤为严苛。寡妇被要求要表现出悲伤，并且被要求在至少两年的时间里，缅怀自己的丈夫——穿黑色的衣服，与社会隔绝。他们生活中的每一个细节，都受到社会压力的支配，生活在永无休止的悲伤之中。

维多利亚时期还有一些对待死亡的传统，如今的我们可能会觉得奇怪，但在当时，它们非常有意义。镜子会被盖上，以防止死者的灵魂被困在镜子里。肖像照片也会被遮盖或翻转过去，以防止死者的灵魂附身于活人身上。甚至死者的头发也会被放进衣服和珠宝里，供悼念者穿戴。

这一严格的维多利亚传统，随着维多利亚女王的去世、国家冲突的出现、流感的流行，以及对火葬兴趣的增加，而逐渐衰落。尽管维多利亚时代的悼念礼仪，似乎看起来有些病态，但其中的一些仪式，今天仍然以这样或那样的形式存在着。

家属们会与刚去世的人合影

1839年，达盖尔（Louis-Jacques-Mandé Daguerre）发明了银版照相法（daguerretype），从而催生了为死者拍摄照片的传统产生。常见的拍摄方式，是将死者摆在一个现实的家庭环境中。如果死者是成年人，则会在一个尽可能自然地反映他们职业的环境中摆姿势拍摄。如果死者还是孩子，会和家人一起合影，有时拿着玩具，或和兄弟姐妹坐在一起，不过更多时候他们好像在睡觉。死者有时也会被借助隐藏的夹子和支架，摆成站立的姿势。而在极少数的情况下，会人为画上一双“睁开”着的眼睛，在紧闭的眼睑上。

由于拍摄一张照片很昂贵，所以一张死者死后的照片，可能是这个家庭拥有的唯一一张死者的照片。

悲伤的父母，会为他们死去的婴儿，制一个栩栩如生的玩偶

如果家中的婴儿和幼儿去世，家人们有时会委托制作一个可供悼念的玩偶。这些玩偶会制作得非常逼真，穿着已故孩子的衣服，有时甚至还会弄上已故孩子的头发。玩偶的身体是柔软的布做的，里面填满了沙子，重量和触感都很逼真，背部是平的，可以很好地躺在小棺材里。

这些娃娃通常会被留在孩子的墓地，但有些家庭会把它们留在家里作为纪念——放在一个小玻璃棺材里，一个相框里，甚至一张婴儿床里。

小女孩会用殡仪馆的玩偶，练习哀悼

在维多利亚时代，女性肩负着哀悼的复杂任务。根据《历史与社会中的儿童与童年百科全书》，这些可怕的习俗甚至对儿童也有很大的影响，但这并不奇怪：

到了19世纪70年代，娃娃死亡套装已经问世，配有棺材和丧服，可以帮助训练女孩参与，甚至指导悼念仪式的开展。

此外，许多针对儿童的书籍和图片，强调家庭在悼念期间的责任。

对意外埋葬的恐惧，催生了“安全棺材”的市场

在维多利亚时代，医学仍处于不成熟的时期。所以还有很多人在陷入植物人状态后，被活埋的故事，在当时被称为“昏睡病”。病人会在几天后康复，却发现自己已经被安放在棺材里。所以当时的人们，开始普遍担心死者会被过早地埋葬。

所以维多利亚时代的一些棺材设计，就解决了人们对它的恐惧。其中一种方法是在死者的手中放一个铃铛，铃铛连接在一个环上，然后将线从棺材中伸出，一直延伸到坟墓的顶部。如果病人苏醒过来，他们可以摇晃铃铛表示他们还活着。

美国医生蒂莫西·克拉克·史密斯博士，非常害怕被活埋，所以他设计了一扇14 × 14的玻璃窗，从6英尺高的竖井向下，就可以看到他的棺材。讽刺的是，他在1893年的万圣节去世了。

悼念者用他们所爱的人的头发，做珠宝

“Memento mori”（意思是“死亡象征”）是死者的个人纪念品和象征，如面具、绘画、雕塑和珠宝。死者的头发，也会被加工进花环、胸花、织物、绘画和珠宝，供哀悼者佩戴。

不过在悼念期的第一年，不得佩戴任何纪念品，除了煤玉，一种像煤一样的化石，有着深而闪亮的黑色。

坟墓被设计成可以防止偷窃尸体

医学的需求导致了人们对尸体的高需求，以用于医学培训和解剖（以及娱乐公众聚集观看解剖）。因此，盗墓者自然开始变得猖獗起来。由于宗教的影响，很多家庭开始担心尸体的盗窃，会对精神产生负面影响。

根据历史杂志《盗墓者的崛起》的文章，盗墓变得非常常见：

一种常见的手法，是在坟墓的顶端挖洞，然后用绳子把尸体从坟墓里拖出来。还有一种更隐蔽的方法，就是在离坟墓一定距离的地方挖一个洞，把尸体从隧道里拖出来，而且不会让任何人发现坟墓被盗过。不过只是偷走尸体，而裹尸布和陪葬品会被留在坟墓里，因为法庭对偷盗尸体的判决相对较轻。

富人建造的墓穴，一般会用铁堡将墓地围起来，以防止盗墓者进入。而那些负担不起这种防护措施的人，则“会在坟墓上放置石头或鲜花，以可以轻易地发现坟墓被盗掘的线索，或者在坟墓里放入树枝和荆棘，以增加挖隧道的难度。有时死者的朋友，甚至会在晚上守护坟墓。

职业悼念者，被雇佣来增加仪式上的悲伤氛围

在维多利亚时代，拥有最朴素、最精致的葬礼不仅是一种责任，也是名门望族之间的一种无声的竞争。专业的悼念者会被雇来跟在棺材后面，或在附近徘徊，看起来特别孤独。狄更斯虚构的雾都孤儿，就是这样一个哑巴，被雇来在孩子的葬礼上悼念。

专业的悼念者，给葬礼带来了一种庄严的感觉，同时也让悲伤的家庭保持传统所要求的悲伤氛围。尽管维多利亚时代的文化非常强调悲伤，但在仪式上公开哭泣——尤其是大声哭泣，仍然被认为是不得体的。

维多利亚时代的人们，喜欢在墓地野餐

《午夜社会》（The Midnight Society）的作家基拉·巴特勒（Kira Butler）认为，精心安排的葬礼传统的流行，影响了社会对曾经恐怖场景的看法。为了从城市中解脱出来，服丧的家庭会将目光转向墓地，度过安静的午后。

这些墓地设计得像公园一样，有哥特式复兴风格的陵墓，和埃及风格的柱廊，成为了一个周日下午消磨时光的好去处，家人可以在一片阴凉处铺上毯子，与前来看望他们的亲人的人，进行社交。

当然，这不仅仅是因为维多利亚时代的人，痴迷于“死后生活”（即使他们确实如此）。还是因为在当时伦敦这样一个拥挤、肮脏的城市，墓地显得干净、舒适、开阔，充满了绿色植物，所以很容易会发现墓地作为休闲场所的吸引力。

人们可能一辈子都穿着丧服

对于寡妇来说，为悼念所爱的人而穿深色衣服（随着时间的推移，从黑色逐渐变成柔和的颜色）可能会持续四年之久。然而，一个寡妇也可能会选择穿黑色服装度过她的余生。不过在到了服丧阶段中期，丧亲者可以开始将一些其他颜色，重新引入他们的衣橱。

然而，由于当时的高死亡率和一个人可能有多个已故亲属，因此一个人可能会在他们的大部分生命中，都穿着黑色的服装。

当他们的亲人还健在的时候，他们的家庭就开始为葬礼存钱

此前，葬礼一般是由家庭和教会安排，属于小型私人事务。不过在维多利亚时代，葬礼成为一个漫长、复杂和公开的过程——需要一个导演，为灵车雇用黑马，精心的花卉摆设，邀请函，护柩者，专业悼念者，照片，以及为哀悼者举行的大型宴会。

所以家庭，尤其是下层阶级的家庭，都需要提前为即将到来的死亡和随之而来的盛大活动，储备足够的资金。因此很多时候，一个家庭可能拒绝动用殡葬基金，来购买基本的生活必需品，具有讽刺意味的是，这一行为反而会直接导致一名家庭成员的死亡。根据《假如我在20世纪》的说法：

因为不能举办体面葬礼的耻辱，以至于各家各户会在没有食物和暖气的情况下，也要为每个孩子每周存下一便士，母亲两便士，父亲三便士，作为丧葬费用。

家人看护垂死的人，朋友看护死去的人

在亲人即将去世的时候，家庭成员都会和那名亲人坐在一起，陪伴直到去世。然后按照惯例，非家庭成员的朋友，会继续陪伴在死者旁边，以避免增加直系亲属的悲痛。

当然，这种行为确实也派上了用场，以防死者并没有真的去世。

门把手上绑上黑色绉绸，并虚掩着门

黑色绉绸是一种昂贵的丝绸，在当时被称为丧服织物，会被绑在门把手上，方便人们知道黑暗天使从家里带走了珍贵的东西，很多时候，家人会将前门半开着，以便送葬者能安静地进入。

如果死者年轻或未婚，则使用白色绉绸，象征着失去了纯真。

悲伤的照片，成为家庭相册的主要内容

对于悼念者来说，在他们极度悲痛的状态下拍照，显得非常重要。悲伤的照片，葬礼上的花，死者，和其他元素也会被放在相册作为纪念，就像一个人会做的婚礼相册。而且由于纪念性肖像的价格越来越便宜，即使是穷人，也可以通过照片纪念他们所爱的人。根据苏格兰散文家简·威尔士·卡莱尔的说法：

感谢摄影的发明者！我对他的评价甚至超过了氯仿的发明者！它给可怜受苦的人类，带来了比我那个时代所产生的或类似的任何东西，都要积极——通过这种艺术，即使穷人也可以拥有他们不在身边的亲人的照片。

时钟被永久停止，以记录死亡时间

悼念过程还有一个严格的规定，就是要求时钟要在逝去的那一刻停止下来，以纪念灵魂离开尘世的那一刻。维多利亚人认为，这样做可以避免厄运。此外，他们相信这个习俗可以让逝者继续进入下一个阶段。

如果时钟没有停止，那么时间就会继续，从而让灵魂留在这里，或无尽地游荡在尘世间。在死者下葬后，时钟才可以重新被启动。然而，如果是一家之主去世，那么时钟就再也不能继续滴答作响了。

为了防止路过的人灵魂被附身，镜子会被遮住

当时有一种广为流传的迷信说法，认为镜子可以困住死者的灵魂，所以房子里所有的镜子都要用黑布盖住。一些人还认为，这还有助于防止住在房子里的死者灵魂附身。不过从本质上说，重点将完全放在那些已经去世的人身上，而不是那些还活着的人。

通常情况下，家庭照片和绘画，也会被倒过来或转向面对墙壁。

在尸体抬出屋子的时候，总是脚先抬出屋子

就像黑色服装一样，维多利亚时代的人们，也被奇异和迷信的习俗所笼罩。一个这样的传统甚至规定了如何将死者从住所移走，尸体总是脚先抬出屋子的。

据说，如果头先被抬走，那么死者就能看到房子的位置，然后回来缠着它。此外，尚未安息的灵魂，将能够召唤其他灵魂或引诱生者死亡。

为了防止死亡的传播，有时狗甚至鸡都要服丧

如果一个家庭的几个或所有成员都去世了，那么任何进入屋子的人，都必须佩戴黑丝带，包括狗和鸡，因为在当时，黑丝带被认为可以防止死亡蔓延到屋外。

如果心爱的宠物去世了，那个时代的人们也会为死去的动物，举行精心准备的仪式，尤其是狗。尽管很多家庭的社会地位和财富都不同，但很多家庭还是会为他们失去的狗狗，举行葬礼。

女性被认为是悲伤的化身

当一个女人失去了她的丈夫，那么她应该至少要为他服丧两年，穿着黑色的衣服，与社会隔离，并始终保持悲伤的表情。而这一切都始于维多利亚女王让白色婚纱流行起来，然后用永恒的黑色丧服，来定义悲伤。

在阿尔伯特亲王去世后，她一直穿黑色的服装，直到40年后她自己去世。维多利亚时代的所有社会都被期望进行效仿，让失去丈夫的寡妇成为丈夫去世葬礼上的中心人物，就像一个当时的新娘一样。

孩子们要为死去的父母服丧一年

父母可以自由地安排为他们失去的孩子服丧的时间，只要他们愿意，可能是他们的一生。而一个孩子被期望为失去的父母服丧九个月（深度哀悼），然后三个月（半哀悼）。深度哀悼和半哀悼的阶段与寡妇相似，尽管持续时间是预期时间的一半。

如果一个人的兄弟姐妹去世了，那么其兄弟姐妹要服丧六个月——三个月深丧，三个月半丧。

为去世的儿童准备的小型白色灵车

维多利亚时代的送葬队伍，通常会由一辆黑色的马车引导，并由黑色或白色的马拉着。如果是儿童，则会使用装饰精美的白色小马车，由白色的小马拉着，服丧的人不坐马车，而是走在灵车后面。不过当死者未婚时，也会使用到白马。

然而，如果这个家庭很富有，就会使用到更多的马，装饰品和参与葬礼的人员。葬礼装饰品还包括天鹅绒，一排鲜花，以及异国情调的鸵鸟羽毛。因为上层阶级会通过展示稀有的鸵鸟羽毛，来展示他们的财富。

许多家庭会选择加入殡葬俱乐部，以获得足够支付埋葬亲人的费用

1832年通过的《解剖法》，以最残酷的方式为科学界提供尸体。亲属有七天的时间安排棺材和葬礼，而那些在收容所、济贫院或监狱去世的人的遗体，将被捐赠给教学机构。随后宗教信仰助长了人们对没有完整的身体，来迎接复活的恐惧。罗伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Louis Stevenson）1884年的短篇小说《盗尸者》（The Body Snatcher）也没能为这一改变帮上忙。

丧葬俱乐部的成立，是为了帮助底层家庭支付丧葬费用，而这与现代保险政策的功能非常相似。无论入会多久，会员每周都要支付费用，而费用根据年龄和仪式类型而定。