千手千眼观音来历和四臂含义|千手千眼|菩萨|观世音菩萨|观音|观音菩萨|释迦牟尼

看到千手千眼观音时，第一视觉感受会有一种泰山压顶的压迫感，无论横向还是纵向上看，千手千眼观音的视觉信息太多了，呈放射状的无数手臂排列细密，体积如此大的她与汉传佛教常见的贵妇一样的观音菩萨差别巨大，有的千手千眼观音还有十一个头，那么问题来了：观音的化身为什么是这样呢？

千手千眼观音来历

先了解一下千手千眼观音的来历。

藏族对她的来历有很多解释，下面引用当增扎西论文中的一段——

“据巴沃祖拉陈瓦讲，观音菩萨在无量光佛面前发菩提心，双膝跪地发愿说，我誓愿救度众生，尤其要救度雪域众生，调伏那些难以调伏的生灵，直到让所有众生得到解脱，决不迟疑懈怠，如果我为了个人安逸而心生半点懈怠之心，让我的头像阿扎噶花的花瓣一样碎成十瓣，身体像莲花花瓣一样碎成一千瓣。说完观音菩萨乘愿在雪域化度了无数众生，给那些遭受六道轮回的众生讲六字真经，让它们解除各自的痛苦，得到利益安乐。经过一番度化以后，观音菩萨来到普陀迎罗山，当他回头再看雪域，百万亿生灵中只有小部分获得解脱，大多数生灵仍然没有被度化，尤其是那些生性残暴和野蛮的生灵不仅没有被驯服，反而变本加厉更加残暴和野蛮，于是观音菩萨产生了一点懈怠和个人安逸之心，但是仅此一念,违背了自己的承诺，由于愿力，他的头像花朵一样碎成了十瓣，身体碎成了一千瓣。观音菩萨就向无量光佛祈祷，无量光佛说，弟子啊，不要苦恼，不要灰心，我把你的头部碎片变成十个头，顶上再化一个无量光佛，身体的碎片化成一千只手臂，每只手上再化有一只眼睛。你应重新满怀信，,一如既往度化有情众生。

又有一说，千手观音原来是印度妙庄王的三公主。妙庄王有三个公主，大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不让她去，她坚决要去。她所在的庙子住了500个大和尚，妙庄王一把火把这庙子烧了，500和尚都被烧死在里面。她父王作了恶业，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。只有修行的三公主妙善，听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。父王服药后，全身脓疮消失，身体康复。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。宝顶山的千手千眼观音也就成了历代香火鼎盛，与峨眉齐名的佛教胜地。

千手千眼观音有十一个头，这十一个头与十一面观音相同。前有八只手，分别是合掌、数珠、莲花、法轮、净水瓶、施愿印、弓箭。再后就是密密麻麻的手了，每只手的掌心都有一只眼睛，且都为施愿印。正是这些长着眼睛的手产生了佛光闪耀法力无边的视觉效果，千手代表遍护众生，千眼代表遍观世间的大慈大悲

四臂观音是藏传佛教崇奉的重要神祗，在藏族人民心目中有着极其殊胜的崇高地位。藏族人民深信，雪域之地之所以能够得到教化，逐步开创文明，和观世音菩萨的化现有着脱不开的关系，视其为守护神。

千手千眼观音来历和四臂含义--龙智法师_第6张图片

四臂观音与文殊菩萨、金刚手菩萨，合称“三族姓尊”（雪域三怙主）、“事部三怙主”，分别代表“伏恶、慈悲、智慧”三种特质，故称“悲智力三部主”，为密乘行者人人必修的法门。在藏传佛教艺术品中，四臂观音是广泛采用的佛神题材。

藏传佛教的唐卡中的各种象征手法不是佛学概念的简单转移和翻译，而是有着审美的实质和内涵。它以象征手法为其观者理念上的审美提供着“照明”、“注解”作用，使理念形象化，深浅显化，以意示、寓意、比喻、假借等通俗的艺术手法直接贯通审美。象征性体现在主题画旨图式、内容、语汇、技巧等各层面上。在四臂观音唐卡中，观音的相貌特征、动作姿态及庄严持物在藏传佛教中都各具深意。

所以我们一起来深入了解四臂观音造像上的寓意：

四臂观音造像十分曼妙优美，祥和端庄。一面四臂，一头代表的是他能通达法性，一面表示他具足远离戏论的法身功德。头戴五佛冠代表五方佛的智慧，白色身寓意四臂观音自性清净无暇，不为烦恼。观音双目微闭，口小紧抿，寂静含笑，以菩萨慧眼凝视着有情众生，透着慈悲之态。

四臂代表四无量心，及“慈”、“悲”、“喜”、“舍”：

“慈无量心” 愿诸众生永具安乐及安乐因；

“悲无量心” 愿诸众生永离众苦及众苦因；

“喜无量心” 愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦；

“舍无量心” 愿诸众生永离贪嗔痴之心住平等舍

同时四臂也代表四种佛行，即 “息”、“增”、“怀”、“诛”：

“息” 是平息所有的痛苦、障碍及困难；

“增” 是增加福报、智慧、长寿、财富等；

“怀” 是救度众生、领导他们修行；

“诛” 是诛灭众生种种恶念、克服外界魔障等。