作者：徐祯
近日，热播剧《幸福到万家》里，有一场婚礼的桥段，
看得观众们个个肾上腺素飙升，直呼过瘾。
新娘自己的婚礼上，妹妹被几个男人以婚闹为名欺负了。
新娘踹开门，抡起凳子就向下作男的头上砸去，直接干出了一个窟窿。
她做了现实中很多新娘想做而没做的事情，真是痛快。
事情发生在2009年，中国某个农村。
姐姐何幸福结婚，妹妹何幸运到男方参加婚礼。
席间，宾客万传家带着一群人，
把幸运围着，以劝酒闹喜为名，干下作的事。
五大三粗的几个男人，愣是把个小姑娘拉到房间里，
肆意调笑，侮辱。
何幸运被万传家压在身下，衣服都被撕烂了，
这已经是赤裸裸的猥亵、强奸。
可是就在何幸运痛苦挣扎时，
席间的人都只顾看着，吃着，喝着，乐着，
无一人站出来，阻止无耻又丑恶的事情发生。
当然，他们有堂而皇之的理由：
“闹喜闹喜，不闹不热闹”，
“人家来闹喜是给咱面子”。
只能说，
感情被欺负、别侮辱的，
不是自家的妹子、女儿或朋友。
这样的恶俗婚闹场面，
现实中也时常见到，
直叫人生理心理双重不适。
好在何幸福听到妹妹的惨叫，踹开门，
抡起凳子砸向流氓头上的时候，
让看剧的朋友们兴奋不已，
恨不得自己能使上劲，
激动地在屏幕上敲下弹幕：
“砸得好，该再用力点！”
我们苦恶俗的婚闹，久矣！
恶俗婚闹，一再挑战我们的下限
恶俗的婚闹，已经不是所谓的个别地方的个别现象，而是普遍存在。
云南大理，新郎和伴郎几乎全裸地捆绑在树上，
被泼墨，砸鸡蛋；
陕西西安，伴娘在迎亲车上，
被两个熟识的男宾客脱衣、袭胸猥亵，
不得已当场报警；
江苏盐城，某高端酒店举办的婚礼上，
公公当众强吻新娘；
福建连城，
婚闹现场，
有男子假扮日本鬼子进村，调戏女性；
河南周口，
新郎被用胶带绑在电线杆上，
往身上泼可乐、酱油、醋和凉拌汁；
湖南邵阳，
新郎接亲时被亲友鞭打背部，皮开肉绽……
几乎随时都能看到类似的新闻，出现在全国各地。
越来越多的人，
对无底线的恶俗婚闹，已经深恶痛绝。
贵州遵义，有位奶奶的孙子结婚，她担心有人婚闹伤害自己的孙子，亲自拿着棒子跟随守护；
还有人大代表呼吁，
从法律层面上取缔恶俗婚闹的现象。
可是即便如此，恶俗婚闹的事件却屡禁不止，时有发生。
大家的理由非常充分：闹婚是传统。
也有不少人像《幸福到万家》里一些人的看法，
觉得闹婚很正常，是热闹，是一种面子。
在这种环境下，
有人哪怕对婚闹很抗拒，
也只好忍气吞声，
敢怒不敢言。
婚闹的初衷，本来充满温馨
说婚闹是传统也确实不为过，在几千年前就存在。
但婚闹的初衷却和现在我们看到的大不一样，
背后充满了人性化的理解、包容和温馨。
在古代，礼仪秩序森严，
特别是男女之间有别，是大防。
但在结婚的时候，可以热热闹闹，所谓：
“往往饮酒欢笑，言行无忌”；
“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣”；
“新婚三日无大小”……
在汉代，结婚的时候，
可以肆意吃喝，
没有辈分约束，
没有男女之别，
大家肆意嬉闹，
场面喜庆而热闹。
这样的“闹”，在当时是有必要的。
那时的人，
嫁娶全靠父母之命，媒妁之言，
新人结婚往往是盲婚哑嫁，
结婚之前完全是陌生人，
连面都没见过。
但一旦结婚，女性就是“嫁出去的女儿泼出去的水”。
一夜之间离别了父母，成了一个陌生家里的一份子。
不仅要持家操劳，
还要相夫教子，侍奉公婆。
对外嫁的女子来说，这无疑是一个挑战。
为了帮助新娘子度过这一关，婚闹的习俗就产生了。
如果在结婚的当天，能够暂时放下一些礼教的约束，
通过一些游戏，帮助新娘子认识、融入夫家的生活。
这不仅是有必要，而且也是充满人性化的。
用一个通俗的比喻，
以前的婚闹，有点像一个“破冰游戏”。
闹着闹着，新婚夫妇的感情就有了，
闹着闹着，新娘子对夫家就熟悉了，
闹着闹着，新生活就开始了。
现在婚闹，逐渐成了行恶的幌子
可婚闹的习俗到了今天，
成了一些龌龊之人做无耻下作事堂而皇之的借口。
很多人，打着婚闹的幌子，
做无耻的事情，
把人性丑恶的一面发挥的淋漓尽致。
首当其冲的受害者，就是女性。
山东泰安，16岁的小丽应邀到哥哥的婚礼上当伴娘，
因为长得漂亮，席间被十几名不怀好意的男青年看上。
他们把小丽推搡到房间，肆无忌惮地扒开了小丽的衣服，
上下其手，无耻地猥亵、凌辱。
小丽哭喊、哀求、反抗，
一群行凶者不仅无动于衷，还嘲笑小丽小气：
“不就是摸几下嘛，哭什么哭！”
小丽才16岁而已，正是花季的美好年华，
从来没有想过，会在自己哥哥的婚礼上，
遭受如此的侮辱。
以至于精神恍惚，甚至多次试图自杀。
反观施恶的宾客，却不觉得自己的行为有什么不妥，
理由就是有婚闹的幌子罩着他们丑恶的行径。
但事实却是，
这些人的行为绝对不只是为道德所不容，
更是触犯了法律，
而且是《刑法》，是应该坐牢的。
千万不要以为，这些没有底线的下流事，只会发生在落后的农村。
一些平日里看起来光鲜亮丽的明星，照样叫人大跌眼镜。
在包贝尔的婚礼上，柳岩是伴娘。
当时她穿的是纱裙，
但伴郎团居然把她抱起来，准备丢进水里。
还好他们没有得逞。
如果被扔下水，
柳岩要面临的尴尬和狼狈，可想而知。
当然，这些伴郎们肯定不会承认自己是龌龊之人。
他们也会说，只是好玩，只是为了热闹，只是习俗……
他们这种干了坏事，
还一副自己什么都没错的态度，
就是最大的问题。
他们内心那点龌龊的小心思（不管是潜意识，还是有意的），
大家都心知肚明。
只不过同样有了“婚闹”这件大家觉得合理合法的外衣作为幌子。
更荒诞和滑稽的，是事件发展的后续。
闹剧曝光后，网络舆论一片哗然，
大家都在声讨这种恶俗的婚闹，并且希望伴郎团能出来道歉。
但新郎、伴郎却都还用“这是一个事先安排好的游戏”来开脱。
如果真的是事先安排好的，那就更不能原谅。
因为这里面隐藏着深深的恶意，
是对柳岩的恶意，
也是对所有女性的恶意。
更让人意想不到的是，
最后站出来道歉的，
竟然是柳岩。
她声泪俱下地说，
“对包贝尔夫妇表示最大的歉意”。
很多网友都表示不理和愤慨。
在整个事件中，
柳岩错哪儿了？
事先安排也好，临时起意也罢，
好玩吗？热闹吗？喜庆吗？
我只看到了赤裸裸的低俗，
和深深的恶意。
更不要以为，恶俗的婚闹，
仅仅只是不够尊重女性，只是有些恶俗而已。
背后隐藏的丑陋，可能超出我们的理解。
可能酿成的悲剧，也会超出我们的预料。
曾经见过这样一个新闻，
事发江苏盐城某高端酒店的喜宴上，
喜公公强吻新娘，
不仅在场的人无所适从，
视频在网络上传播后，同样引来网友哗然。
但当事人却轻描淡写地发布声明，
“是借位，不是真的亲吻”。
借位也好，真吻也罢，背后的本质没有任何区别。
那就是不要脸，
就是没有底线的无耻。
当然，有人会说这只是个玩笑，只是为了活跃气氛。
开玩笑、活跃气氛，一定要靠博下限才行？
说到底，当事人无非是把平日里想做，但没胆做的龌龊事，
在婚闹这块遮羞布的掩盖下，付诸了行动而已。
也正是在婚闹的幌子之下，不仅当事人觉得理所应当，
部分网友的观点，也叫人大跌眼镜。
就因为司空见惯，
这种恶俗至极，甚至不顾人伦道德的事情，
就可以成变得合理了？
如果经常发生，就是合理的。
那婚闹闹出人命，我们是不是也应该习以为常？
山西的李瑞佳在婚礼当天，
被伴郎团殴打，
持续了半个小时之久。
新娘好不容易劝开大家。
但伴郎团显然是还没有过瘾，在新郎已经喝醉酒后，
又摸进新房，进行了新一轮的殴打。
这次从晚上八点一直闹到十一点。
伴郎团离开后，新郎李瑞佳倒在床上，呼吸急促，冷汗直流，
第二天，完全不省人事。
家人带着他辗转几家医院求医，
最终都没有把李瑞佳抢救过来。
一场婚宴，本来是一生中大喜的事情，是人生的重要起点，
谁会想到，却成了一个生命的终结。
李佳瑞至死也不会想到，
自己会成为恶俗婚闹的祭品。
只可惜的是，到了今天，纵使付出了生命的代价，
依然没有引起很多人的警觉。
✎ ✎ ✎
当今社会，不再需要婚闹
婚闹是传统，但传统也有糟粕。
如今，我们自由恋爱，结婚之前，彼此双方已经非常熟悉，
结婚以后，小两口也大多有独立的生活空间。
婚闹习俗当初“破冰”的美好初衷，已经没有了必要。
当然，结婚依然是每个人一生中重要的节点，
根据个人的喜好，确实可以设计一些环节，烘托喜庆的气氛，
但不可伤害她人，更不该酿成悲剧，
更不能是有些龌龊的人达到肮脏目的的幌子。
扮丑、轻薄、游街、羞辱……
这哪里还是什么玩笑，还是什么为了热闹，还是什么烘托气氛，
完全就是赤裸裸地作恶。
好在已有越来越多的人，
敢于站出来对恶俗的婚闹说“不”。
像《幸福到万家》里的何幸福，
贵州拿着棒子保护孙子的奶奶，
提出要禁止恶俗婚闹的人大代表，
也有很多地方，
已经开始为阻止、打击恶俗婚闹付诸努力。
山东邹平市的文明办就撂下“狠话”：
“只要觉得‘不舒服’就可以报警，公安机关会依法追究责任。”
也有很多法律专家站出来，主张以法律为武器，
让在婚闹里作恶的人，承担相应的责任和惩罚。
但法律只是这个社会行为的底线，
我们是经过了几千年进化的文明人，
应该有更高的追求。
婚礼应该是美好的，是温馨的，是幸福的，
更应该是文明的。
面对新人，
我们应该送去祝福，而不是添堵添乱。
杜绝恶俗婚闹，
需要我们每个人的自觉和努力。
遇到恶俗婚闹，
我们就应该像何幸福一样，
理直气壮站出来，
不仅揍他丫的，
还要拿起法律武器，
让对方受到应有的惩罚。
· 参考资料：
1.《汉代婚丧礼俗考》，杨树达著
2.《抱朴子》，葛洪[东晋]
3.《旧唐书》，刘昫[后晋]
4.《拒绝低俗婚闹，文明从你我做起》，《山东青年报》
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