所以，秦朝所带来的二世而亡的这种历史悲剧，也是今天我们的社会，以及全球的社会一种重要的参考。也就是说，要形成大一统的统一市场，国内大一统市场必然要求完成对地区壁垒、行政壁垒、政策壁垒、文化壁垒的根除，只有这样，在大一统的经济市场下，才能让人们形成大一统的经济思维。

在大一统的经济思维之下，这种国家和民族的核心力量和凝聚力会更强，才能让这个国家走的更稳，更强健一些。这就是历史给予我们的一些经验和教训。

但是、这个统一的经济大市场也要注意其发展过程中的健康性问题，凡事不能过了，过犹不及！参照我们今天的商业发展的客观情况，我们得出一个真理性的答案：即商业不能过度化，或者说过了头的发展现状。

什么叫过度化或者过了头的发展现状呢？就是当全民以商业为中心，挤破头为了发财赚钱的时候，所有人的能量或工作都在向着钱看齐，当金钱成为了人生的唯一追逐的目标的时候，那么这个社会的理想、良心、职业和操守等等都被抛到脑外，甚至通过奸诈、恶毒或者不择手段等方式取得了财富或者金钱；这原本是所令人不齿的，却被当做成功者的“身价”一样的推崇，那么这个社会就已经病态了。从这个方面来看，这就是为什么我们的古人先哲把“商”排在了后面，作为垫底儿，还是有道理的。

也就是说，为了发展经济，我们重视商业，可以适度的、协调性的进行发展，提倡和谐发展、绿色发展，这种各种商业和服务业带来的繁荣，促进“人地合一”。古人看得明白商业不是这个社会的主轴，商业只是这个社会的加速器和润滑剂而已，商业是要为人所用的，其并不能起主导作用。

因此、建立全国统一大市场必须要破除唯经济论、唯商业化，唯金钱利益导向，一定要把这种思维给破除掉。否则，如果建立全国大统一市场之外，人人为钱，天下攘攘，皆为铜臭味儿，孔方兄大行其道，人人为利而争，那么没有正确、统一的思维，发展的前路是不可确定的，甚至将会是万劫不复的。这个必须要警惕。

当人人都在把金钱当作理想“追亡”、逐梦之时，那么、这种理想和梦想，不要也罢；如果真的是这样，说明社会就已经被腐蚀了一半儿了，所以要适当的推进、引导，也要适当的有所“限流”，同时限制性的对人的思维进行引导。

这也是为什么其实秦朝在统一六国之后却二世而亡了，就是加速其灭亡的第二重要的原因是其缺乏一个很强大的“宣传工具”，也就是说秦朝的“思想政治”做得很差，或者说秦朝的“思想政治”做地是严重不足，跟不上国家统一的局面下的历史发展趋势地要求。

秦朝统一后，虽然采取过一些重要的行为手段，目的就是为了让东方六国的居民围绕着秦朝服务，但是如何真正的从根本上拿捏住民心，让人民为统一的国家、统一的民族而努力奋斗，这个情况，秦朝并没有做到（也许老秦人做到了）。