所谓“命运”，是指一个人的八字和大运的合称。“风水”则是指人的住宅和祖宗坟墓即阴阳二宅的格局好坏。“八字”是用六十甲子将一个人的出生时间排列出来的年、月、日、时的方程式，也叫做“四柱”。
用中国传统的四柱预测理论对四柱阴阳五行之间的生克制化和力量对比进行分析，就好比解方程式，能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果，进而分析出这个人可能在社会上获得的地位或财富等等，得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势。通过分析四柱阴阳、五行生克制化的主要矛盾，找出这个四柱最需要的阴阳五行叫做“取用神”。
“大运”好比是道路或者代表外部环境，是一个人一生中将要走过的历程，也是用六十甲子来描述的。大运与四柱是紧密联系在一起的，是用出生的年份、月令和出生的时辰推导出来的。大运如果正好是四柱的用神或对四柱用神有补益作用，这步大运就是好运；如果大运是四柱的忌神，对四柱用神起的是损害作用，这步大运就是坏运。好八字要有好运相扶，差八字更依赖好运来补救，所以说“命好不如运好”。
命运是一个人各种信息的综合载体，预测水平高的预测师，对一个四柱进行综合分析，能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况和富贵贫贱寿夭，对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份。
那么有人会问，命运决定了一个人的一生，这岂不是“宿命论”？
不！命运虽然客观存在，但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因，内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且，人是一种具有高度智慧的生物种群，人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力。所以，自“命运’的说法诞生以来，人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。
道家历来就有“一善解百灾”的说法，认为只要诚心向善，多行善事，命运是可以改变的。佛家的一部《了凡四训》，通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。
道家也认为命运是可以改变的，强调“我命在我不在天”，也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人活到一两百多岁就是明证。
中国术数也同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运，杨公、赖公都有“寅做卯发”的真实本事。民间广为流传关于风水祖师杨筠松与算命祖师鬼谷子打赌的故事，一贫如洗的范丹只因杨公帮他做了风水，突然间却变成了百万富翁。当然，这是民间传说，竟把三个不同年代的人拉扯到了一起。
其实，风水与命运是紧密相连的。风水对一个人的影响是很大的。打个比方：人出生前，风水好比是汽车制造厂，好厂出好车，差厂出低挡车。
大运就是道路。阳宅风水就好比是车库和维修厂。不管好车还是低档车，车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。将阳宅风水调整成四柱最需要的状态，并从在世解和出世解多个渠道进行调整，命运是可以在一定程度上得到改变的。
大运同样可以通过调整而改变。行车的道路坎坷不平，通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修，终将变得坑坑洼洼。调整阳宅风水与道路维修的道理是相通的。
当一个人命好运好时，好风水起的作用是锦上添花，不好的风水起的是拖后腿的作用。当一个人命运不好时，好风水是雪中送炭，坏风水就好比落井下石。
这里的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系，如果风水格局好，而且对四柱用神起的是补益作用，吉运更吉，凶运减凶；如果风水格局不好，或者虽然风水格局不错，但对主事人的四柱用神起的是破坏作用，则吉运将变成平运，平运变成凶运，小凶之运变成大凶之运，如果命运是大凶，风水又大凶，那就惨了。
例如，某人四柱火弱为用神，如果住在风水格局好，气口又开在南方或东南方，朝向南方或东南方的房子里，源源不断的离方火气对四柱的用神就有重大的补益作用。不但有益于身体健康，而且对事业、财运等各个方面都会有好处。
世界上人人都希望能安居乐业，平安之宅通过努力是大多数人都可能得到的。但大富大贵的风水则不是人人都可以得到。经云“善人居福地”，一个十恶不赦的人，即使做了个好风水，如果不改恶从善，人不破坏，也会受到上天的破坏。
许多人提出：为什么有许多恶人比好人活得更潇洒？
要回答这个问题，就要讲到因果。世界上没有无缘无故的东西存在。有果必有因在先，有因必有果在后。因是种子，果是收获。俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆，就是讲的这个道理。但是，果报的时间有长有短，有快有慢。好比植物的种子发芽、长大、开花、结果有快有慢一样。小白菜下地，几天就发芽；而有些种子要经过几年甚至数十年才发芽，如冬青的种子就要两年才发芽，还有的种子要经过特殊处理才可发芽。通过嫁接的李树，第二年就可以开花结果，而香榧树却要数十年才能开花结果。人世间的因果关系也同样，有现世报，有来世报，还有隔世报。善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透彻；知道世事看不透，就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
张仁强老师（易名：天极），大学学历，中华易经协会大连市分会会长，中华易经协会常务理事，诸夏周易文化研究院评审委员会副主任，诸夏周易文化研究院常务理事会副理事长。原诸夏周易文化研究院辽宁大连分院院长，易学文化推广大使。
张仁强老师，多年来一直致力于探索大道之源、破译易经奥秘、传播国学文化，以期为社会创造出更多的财富和价值。他始终用易学精髓为世人排忧解难，化灾祈福。接受预测咨询几万余人次，调整策划风水近万处。业务遍及国内多个省、市、县。编写 《住宅风水与健康》、《命上八尺，追求一丈》、《科学运用易学精髓的“平衡”理论，努力为中国人实现“中国梦”而服务》等易学论文二十余篇，先后在《华夏易道》、《中华周易名家在线》等刊物、网络部分发表。《 住宅风水与健康》在第一、二届“中华文明杯”周易文化领域论文评先活动中获“中华易文化应用楷模奖”。近年来，他的事迹入注国家级刊物编著的《创新中国的时代先锋》、《引领中国的时代骄子》、《看中国 人才强国》、《走近丝路的领军人物》。
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