在我国古代，国都的地位可想而知，不仅对当时产生重要意义，而且对后朝建都也产生了重要影响。作为古代的社会治理中心、文化中心，是古代统治者的权力象征。从古至今，在我国这片土地上兴起了大大小小的国都。其实仔细分析历朝历代的国都，会发现古人选址是有原则的。那么古人定都有哪些讲究呢？

一、区域中心和内制外拓原则

在我国古代，国都的选址是有原则的，第一个原则区域中心原则，这个原则是自古就有的，最早可追溯到春秋时期。例如《吕氏春秋》和司马迁都曾经对区域定都进行了认可，认为建都应该建在国之中心，这是根据天子是天下的中心决定的。在我国古代，有很多国都是以区域为中心建立的，例如洛阳在古代被称为“天下中土”，也因此古人称洛阳为中洛，无疑是按照区域中心的原则建都的。

第二个原则是内制外拓原则，这是我国古代都城选址的重要原则，一直延续到了清朝末期。在我国古代，都城通常是统治者定居和处理事务的地点，所以是全国重点保护对象，与此同时，也是一些国内外反对势力千方百计想要毁掉的目标。这一原则是古人按照军事地位、决策地位设定的，根据这一原则定都的朝代，几乎都以扩张领土和稳定国内外局势为重点。以内制外拓为原则定都的朝代，例如唐代的长安，之所以选长安为都城，是因为有利于当时向大陆的西方发展的，对内则有利于控制黄淮流域的局势。

二、因地制宜和故地人和原则

在我国古代，国都选址还有两个原则，一是因地制宜原则，对古人来说，如果采取因地制宜原则，那么古人通常会采取两种做法，一是借助占卜，二是对前代亡都的不同做法。古人是非常相信占卜的，深信有吉凶之地，因此占卜成为古代统治者决定都城的重要方式。此外，古代统治者都极为厌恶前朝国都，要么在亡都的基础之上建立更加华丽的都城，要么另选其它地方。

二是故地人和原则，大部分统治者在定都的时候，都希望选择自己的家乡。之所以选择该原则，是因为统治者大都有虚荣心，想要在家乡父老面前炫耀自己。另外，该原则体现了文化联系，古人几乎都有自己的籍贯，都有自己比较熟悉的区域，所以古人已经习惯了熟悉区域的生活方式，并且古代交通不便，一旦远离故乡，就很难再次回来。

结语：

古人非常看重都城的选择，在古代都城的选择有四种原则，这些原则充分体现了古人的思维，更体现了古代的社会背景。在我国古代，北方定都是比较常见的，因为北方地形更加平坦，有利于粮草的输送，而南方地形多崎岖，不利于粮草的输送。