1984年，安阳殷墟王陵区的西北冈祭祀坑内，考古人员发掘出一件青铜单体甗 （音yǎn），外观看起来平平无奇，令人意外的是甗内却有一颗人类头骨。
青铜甗 ，是殷商时代的蒸饭器，用来蒸煮祭祀时供奉的黍、稷、稻、麦等谷物。
跟现代的蒸锅很相似，分成两部分，由上部的“甑”和下部的“鬲”合铸而成。下层煮水，上层盛谷物，中间用有孔洞的箅子隔开，以水沸后的蒸汽加热食物。
在炊具里出现人头，在当时还是考古孤例，因此学者们推测这颗人头是填埋时不小心滚落进去的，并未加以关注。由于甗体已经严重变形，所以卡在当中的头骨也没有被提取出来。
青铜甗中的少女头骨
1999年，在殷墟刘家庄北地第1046号墓的考古现场，发现了另一件装有人头骨的青铜甗，与84年出土的甗如出一辙，打破了文物孤证的局面，这才引起了考古专家们的高度重视。
这件青铜甗保存得较为完好，可以清晰地看到甗中的人头骨呈现灰黑色、颈部有锯齿状的断痕。
通常地下出土的人骨，保存状态很好的情况下是淡淡的灰黄色，这颗灰色头骨的主人到底是谁？Ta究竟经历了什么？
当时的鉴定技术手段较十多年前更为成熟，殷墟考古队的队长唐际根先生，取下一小块骨片进行了检测，检测结果显示头骨的钙质流失严重。
这是一个令人毛骨悚然的发现，意味着这颗头颅被人为地蒸煮过！
青铜甗被发现时，位置在殉人的头部，这个殉人正好头颅缺失，所以专家们推测，是先砍掉殉人脑袋放在甗内进行祭祀活动，再完成陪葬。
看法医相关的影视作品，总会说一句“尸体是不会骗人的”，同样，遗骨也是会“讲故事”的。
考古学家根据遗骸的骨骼和牙齿，可以追溯到人骨生前的性别年龄、遗传信息、食物结构、疾病健康等。
通过头骨的体质学分析，学者们确认铜甗中被蒸煮过的头骨，主人是位女性，年龄只有十五岁左右。
我们可以看到，铜甗内这位花季少女的牙齿保存状态非常好。
牙齿具有长期保存DNA的特性，牙釉质上的条纹记录了发育时期的压力记忆。牙齿还是饮食、营养和健康的重要分析依据。比如单调的碳水化合物饮食会一直腐蚀牙齿，反之蛋白质摄入充足的话，牙齿就比较健康。
殷商时期，肉食作为蛋白质的主要获取渠道，是比较奢侈的，但少女的牙齿发育健康，说明她并不是长期只以谷物为食，或许可以佐证，她可能是个社会地位较高的贵族。
一个正当花季的贵族少女为何落到身首分离、并被蒸煮头颅的下场？
人殉制度
中国人素来敬畏死亡，《礼记·中庸》中就提出，要“事死如事生，事亡如事存”。看历代帝王贵胄对身后事的重视，就能理解古人这种基于灵魂不灭观念而衍生的思想。
与死亡相关的就是殉葬制度。《墨子·节葬下》有言：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”
人祭与人殉，这种野蛮残酷的祭祀和殉葬方式，出现于原始社会末期，在殷墟时期达到了极致。
安阳殷墟因出土了甲骨文而举世闻名，在出土的甲骨中，仅是记录人殉人祭的甲骨数量就高达1350片，卜辞达1992条。
殷墟遗址中，有2500座祭祀坑，遗骸多达14000具。以最为典型的乙7基址为例，共分为北、中、南三组，仅在中组80余座祭祀坑中，就发现人牲近400余人。
据专家推断，人殉和人牲的“斩首礼”，最早应是发生在盘庚迁都于北蒙（安阳）后，殷墟就有专门的人头祭祀坑。
青铜甗内的少女，便是先被斩首蒸煮头骨祭祀，再放进墓室陪葬。
这种断头的残忍“杀殉”现象，通常是针对战俘的。
对少女牙齿的锶同位素分析也印证了这一点，她并非河南本地人，大概率是被抓到首都殷地的。
由于人头青铜甗的出土地层是殷墟四期，约在商末帝辛统治阶段。对应出土的甲骨文同期记载，提到一起殷商大军在安徽六安地区的大规模军事行动，这场战争持续一年之久，殷商军队得胜而归，少女极有可能在这批被带回的战俘之中。
甲骨文中记载过羌人祭祀，羌，是商人对“非我族类”的所有异族的统称。被俘获的羌人与牛、羊无异！武丁时的一片卜辞中就提到，一场祭祀“用羌”多达400人……
身份尊贵的战俘，让少女受到了“特别的重视”，在最美好的年龄，先后被野蛮地“祭”和“殉”。
当我们将视线拉回到3000多年前，去注视这具鲜活生命的绝望凋敝，她便不再是现在青铜甗中冰冷的头骨，透过漫长的历史光阴，她在不甘地讲述自己的死亡……
写在最后
商朝是中国历史上最迷信的时代，同样也是从野蛮愚昧向文明开化的过渡时期。
唐际根先生说商王朝是一个“我们绕不开的时代”，是不能回避的“阴暗面”，作为中华文明进程的一部分，我们应该全面的认知它。
不知来，视诸往。文明并非一蹴而就，必然要经历历史的残酷与阵痛。
-End-
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