人的一生，离不开得与失，很多人经常患得患失。

其实人生最大的对手是自己，当你看清了得与失之间的关系，你会豁然开朗。有失必有得。

《史记》里说：“失之东隅,收之桑榆。”

不要因一时的失去而黯然神伤，你在某个地方失去了，在另一个地方必有所得。

壹

所谓成长，就是不断失去的过程，一路走一路丢，亲人朋友也好，恋人也罢，甚至生老病死。

一些人尽管当时关系浓烈，但是时间一长就会默默的从他人生命中退场，就像舞台上的配角一样，没有什么谢幕。

一禅和师父的故事，深有感触。

一禅问师父：成长就是个不断失去的过程吗？

师父说：“一边失去，一边拥有吧。”

一禅说：“失去童年失去玩伴，失去无忧无虑。”

师父却说：“还拥有黑夜跟长街，拥有寂静跟群星，拥有沉默和倔强，拥有一个人流泪时不被打扰的权利。”

其实，世上的所有失去都有它的意义，有些人认为失去意味着无奈，有些人却知道失去是意味着重新再来，只是承受失去的伤痛，才能承担生命的重量。

蔡康永曾在《奇葩说》中说道：

“长大是一个很扫兴的过程，曾经的那些所谓的任性，那些随意，早就消失在各自的重担下，尽管不如意早已填满了内心，尽管身上早已疮疤累累，但我们却不会倒下。 ”

从小到大，每一次的告别，都预示着我们会成长。

我们告别了梦想，但我们为了岁月美好，继续负重前行。

我们告别了童心，但我们在尔虞我诈中学会成熟与理性。

我们告别了自由，把握了分寸规则，也学会了责任和担当。

生活中，或许有些事情总是事与愿违。

人生，总是不完美的。没有谁的人生，能永远得到，而没有失去。

正如俗话有讲，鱼和熊掌不可兼得。

贰

古人云：“将欲取之,必固与之。”

只有舍得失去，才能得到。

三国时代，诸葛亮率兵南征。在第一次和敌军的交战中，就把敌军的首领抓住了。

那位首领名叫孟获，他硬着头皮对诸葛亮咬牙切齿地说：“你抓我，我不服！”

诸葛亮二话没说，当场就把孟获放走了。

诸葛亮安慰他们说：“别急，他终究是跑不了的。”

当天晚上，士兵急冲冲地跑来报告：“报！我们在大营抓住了孟获。”

诸葛亮问士兵：“没看错人吧？”

士兵说：“绝对没看错。”

诸葛亮火速赶到大营，笑着问孟获：“这么快又见面了，这次你服气吗？”

孟获什么也没说，瞪了诸葛亮一眼，诸葛亮又把孟获放走了。

被放走的孟获为何当天晚上又来到蜀军的大营？

第一次被擒，孟获心有不甘，他离开时发现蜀军大营都是些老弱病残的士兵，心里打起了主意。

他打算晚上来悄悄袭击大营，让诸葛亮措手不及，没想到自己又被擒住了。

后面孟获又被诸葛亮擒住了4次，每一次孟获都不服气。诸葛亮也霸气，不服就放。

第7次，诸葛亮再次擒住了孟获，当诸葛亮准备放走孟获时，孟获慌忙跪下，对诸葛亮说：“服了，我彻底服了！”

孟获终于甘拜下风，任由诸葛亮处置。

其实诸葛亮早就看中了孟获的人品，此人有着坚强的毅力，且待人忠诚，深得人心。

为了得到这样一位良才，诸葛亮煞费苦心，看似徒劳无功，实则充满大智慧。

诸葛亮不在乎一时地得到，舍得失去7次机会来换取孟获的心悦诚服，最终让诸葛亮的“得”变得更加稳固。

叁

许许多多的人都说他们只想把自己这平凡的一生过好就行了，可是他们的行动并不是这样的，他们的贪婪渴望都表现在行动上面。

他们总说想回归山野，感受大自然的美妙，但是他们又不肯放弃对权势的渴望，甚至都不愿意从人多繁杂的城市里去到清静宜人的山野乡村，这就是典型的心口不一。

或许他们明白“舍得”这个道理，但还是选择了贪婪，放弃了舒适，选择继续壮大欲望，放弃了平淡的生活。

如果你想过得开心些，那就舍掉不该有的欲望，拥抱真诚的大自然。

不要一天又抱怨生活的无奈，又继续赖在这个充满诱惑的环境里。

无论哪一个领域的佼佼者肯定都吃过亏，但是也因为吃亏获得了很多东西，有时候失去恰恰就是得到，从未失去过的人，不敢说自己切真得到了些什么东西。

能吃亏的人都很有福气，一方面他们心态很好，从不觉得吃亏就是被人欺负；另外一方面，他们会因为吃亏获得经验，有些运气好的还能得到贵人的帮助。

人生就是不断总结的过程，吃亏就是这个过程里面最重要的环节，没有生来的成功，也没有永恒的失败，把二者平衡好，就能创造奇迹。

舍是一种智慧，更是一种超脱的人生态度，当你对凡俗的人间用一种超越的心态去看，就会从烦恼和欲望中跳出，不受外物俗事的牵制。

舍是一种禅意，一种对自我心智的拔高和提升。在大舍的修行中，那些愿意把自己的好东西分享给他人的人，生活自然给予他丰盛的回报。

送人玫瑰，手有余香。

舍出去的同时，得到也就来了。百年人生，人生百年，不过是舍与得的互相补充与互通。

END

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