我国历史悠久，拥有如星辰般璀璨文化的同时还有许多糟粕习俗、习惯、制度，比如，女子缠小脚、太监制、酷刑，其中，太监制存在的时间很长，它萌芽于周朝，直到清朝灭亡才消失。

而成为太监的男子却成了他人鄙视、嘲笑的对象，被人鄙夷，却仍然坚持本心，太监张居翰就是其中的代表，他为救人冒死错读圣旨，救下千人性命。他的故事具体是如何的呢？

张居翰早年期间的经历

古时，一般情况下只有贫苦人家的孩子才进宫当太监，他们出身低微，即使是留名史册的大太监也多是如此。张居翰生于唐朝末年，他自幼父母双亡，弱小、孤苦无依的他流浪街头，以乞讨为生，在那个物质贫瘠、社会动荡的时代背景下，作为一个小乞丐的张居翰不知遭遇了多少白眼和驱赶，受尽了多少欺凌。

后来张居翰遇到掖庭令张从玫，进而入宫当了太监。张居翰为人善良、行事谨慎，又颇有能力，获皇帝唐昭宗赏识，逐步升任为管理皇室库藏的内府令。按常规来说，太监只能管理宫廷事务，但唐末太监势力强盛，他们出任军政官员属平常事，张居翰做了段内府令后被委派到幽州督军，他和幽州节度使刘仁恭相处得很好，两人成为至交好友。

天有不测风云，在张居翰于幽州履职期间，大臣朱温、崔胤向昭宗上书说：“宦官参与机密，夺百官之权，上下勾结，共为不法”，“请陛下翻夺宦官所兼的职务，罢诸道宦官监军。”昭宗同意了他们奏请。朱温乃强大的地方节度使，彼时，他已将昭宗操纵在自己手中，于是，他僭越圣意带兵诛杀宦官，近百名宦官命丧黄泉。张居翰也在朱温诛杀名单内，幸而，他得刘仁恭帮助，逃进山中，躲过一死。

故意读错圣旨中的一个字

待风波逐渐平息，张居翰回到刘仁恭军中，助他带兵，那时，社会局势更加动荡，各方军阀混战不已，唐朝走向末路。907年，朱温夺唐皇皇位，建立五代时期的第一个政权——后梁，不久后，他派兵攻入刘仁恭的地盘。兵力较弱的刘仁恭向太原李克用求援，李克用答应了他的请求，两者由此联合起来，与朱温军作战。

在刘、李两家合作击敌的过程中，李克用发现张居翰才华卓越，将他夺为己用，于是，张居翰成了李家下属。923年，李克用之子李存勖灭后梁建后唐，同年，张居翰被李存勖封为枢密使。

李存勖算是比较有军事作为的五代君主，他统治其间，灭亡了前蜀。前蜀国君王衍投降时，呈现出极诚的归服心，他系草于颈，去朝服着白衣，在路边迎接后唐军。李存勖知道此事后，很高兴，下召令王衍到后唐国都洛阳来，并许诺保全他的性命。谁知，就在王衍以及跟随他的近千名蜀人快抵达洛阳时，后唐境内发生事态严重的叛乱，李存勖决定御驾亲征。

大臣景进因此奏请李存勖诛杀王衍等蜀人，他说：“陛下您即将率兵平乱，王衍很可能趁机兴风作浪，如果真是如此的话，麻烦很大，不如把王衍及随他而来的蜀人全部处死。”

李存勖觉得景进之言有理，不顾自己曾经许下的承诺，下召诛杀王衍一行人，张居翰奉命带着圣旨前往王衍所到处宣读。张居翰看到圣旨内容后，对将被处死的蜀人们生出怜悯心，他觉得既然他们已经投降归服，就不该遭此杀戮。

张居翰思虑再三，决定冒丧命的风险，挽救他们的性命，在张居翰心里，千人的性命值得自己犯险相救。经历过大风大浪的张居翰伶俐、机智，他读圣旨的时候，故意把“王衍一行”读成“王衍一家”，这么一来，除王衍及王衍家人，其他千名蜀人都不在获死刑的范围内。

张居翰使用此招数在寻常时不可能得到好结果，因为错读圣旨以致圣旨含义发生变化的这种大事一定会被发现，使用这种招数，不仅救不了人还定会搭上性命，但当时后唐面临巨大内患，李存勖忙着平乱，无暇顾及旨意是否得到贯彻。

张居翰因此成功救下千人，他本人也没有获任何处罚。张居翰年老后，请求免职离京，得到后唐皇帝准许，善良、可敬的张居翰终于远离了繁杂浊世，至宁静田间村落中安度晚年。

张居翰的可敬之处

“人之初，性本善”，很多人生性善良，只是经历了不平事，见过太多社会的黑暗面，接触了一些无耻小人才慢慢地堕落成恶人。

就算是在开放的当代社会，也没哪个男人甘愿变为男不男女不女的人，何况，张居翰所处的是重视子嗣传承、愚昧观念盛行的封建社会，他因受鄙夷产生的怨恨足能打败他内心中的善良。

而且，张居翰历经日落西山的晚唐、动乱的后唐两朝，他见过的贪官污吏、奸诈小人、残暴狂徒一定非常多，这些人足以令他“近朱者赤，近墨者黑”。张居翰有因由变得冷漠甚至残暴、但他没有轻易放弃自己内心里善，他比很多享有人间富贵的人慈悲，这正是他的可敬之处，他能得到好的人生结局，是人们乐于接受且希望的。

结语

世间总有太多的偏见，随着历史发展，人们的思想也在不断进步，封建时期，太监是人下人，现在看来，他们是命运悲苦的不幸之人。

到底什么是正确的观念，其实没有固定的、确切的答案，起码，人们该尽量心存善念，就算做不到张居翰那般经历坎仍坷舍己为人，也不要去主动害人。唐代的丰腴之美会过时，善良之美却自古至今，从未过时。

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