梭罗曾说：

一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。

衡量人是否幸福，不是看他拥有了多少，而是看他敢于舍弃多少。

杂物管理家山下英子写的《断舍离》，自2009年出版以来，风靡全球，好评如潮。

这本书简体中文版销量更是累计突破了120万册，被张德芬、陈数等大力推荐。

她在书中倡导通过身心修行，在杂物上做减法，在心灵上做加法。

这本书引导我们，斩“断”物欲；

“舍”弃废物，来脱“离”执念，化解自我否定的心结，永葆万物晴朗的心情，重现焕然一新的力量。

通过扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。

自我觉醒，转变认知

作者在书中用了一个形象的比喻：

我们处在物欲过剩的年代，就像是自己变成了一条鲇鱼，找不到本来就存在的进出水口。

被形形色色的东西和废弃物包围着，困在水槽里，整日一筹莫展……

这个比喻，形象地展现了很多人为物所困的处境：

我们喜欢买买买，无法控制自己；

但每当回到充满杂物的家庭，又会被狭小拥挤的空间逼得透不过气；

久而久之，焦虑和抑郁的情绪便涌上心头。

沉陷物欲无法自拔的深层原因，其实是我们心中顽固的物质轴思维。

当我们面对琳琅满目的物质时，不是从“这个东西是否需要”的角度，而是站在“这个东西能不能用”的角度。

于是，大家总想着如果这个东西还能用，那就留下吧，别浪费。

但《扫除力》中却有这样一个观点：“你的人生，其实就像你自己的房间。”

当房间被填满杂物，久而久之，空气会变得混浊，空间会凌乱不堪。

心由境生，我们的心情自然也会随着变得沉闷焦虑，郁郁寡欢。

而改变这种状况的关键，就在于思维的转换，把“物质轴思维”替换成“空间轴思维”。

相比“怕浪费”的物质轴思维，空间轴思维强调的是：

根据需要，在兼顾实用性和舒适度的同时，更换和缩减生活用品，以此实现生活的“新陈代谢”。

这个过程，看似是在整理物品，实际却是在整理我们的内心。

只有当我们摆脱物欲，敢于舍弃那些无用的东西，才能拥有俯瞰生活的能力。

《我决定简单生活》的作者佐佐木典士，就是通过丢掉无用的物品，改变了自己的人生状态。

断舍离前，回到充满杂物的家，他的生活和头脑是混沌的：

每天下班，随手将脏衣服一扔，在浴室冲个澡，就开始边喝啤酒边看电视；

第二天早上，又不情不愿地套上皱巴巴的衣服，出门上班；

因为脑子里充满了消极的杂念，害怕被人嘲笑，想做的事总是一拖再拖。

可当他把生活物品减至最少后，他对待生活的态度也随着改变：

他开始喜欢在清晨阳光的抚慰中自然醒来，在宽敞干净的房间里阅读写作、拉伸身体；

也热衷于社交和旅行，欣赏一年四季风景的变化……

短短两年，他就逆袭为主编，出版了自己的书。

在断舍离的过程中，通过审视物品与自我的关系，佐佐木不仅清除了房间里的杂物，更完成了一次思维的转变，认知的觉醒。

诚如山下英子在《断舍离》中所说：

不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人，才够强大。

真正的断舍离不只是简单的清除杂物，而是一种舍得的智慧。

自我改变，为生活做减法

一次哈佛教授詹姆斯同好友卡尔森打赌，说自己能让他在短时间内养一只鸟。

毫无养鸟计划的卡尔森听后，不以为然。

但很快詹姆斯给卡尔森送来了一个精美的鸟笼，事情开始因为这个鸟笼发生转变。

此后，每次有客人到卡尔森家做客，看到鸟笼，都会问：“教授，你养的鸟什么时候死了？”

一次次的解释后，卡尔森不堪其扰，只好买了一只鸟。

这就是著名的心理学效应“鸟笼效应”——当外在的空间被杂物所占据，我们就会渐渐失去对生活的掌控感。

如果我们什么都舍不得扔，那还谈什么生活质量呢？

关于如何清除杂物，改变生活空间，山下英子老师在书中给出了以下几条建议：

1.认识现状，把所有盖子打开。

只有当我们把衣柜、壁橱、抽屉都打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前，才能意识到自己究竟拥有多少的东西。

先掌握物品的量，才能提前做好规划和准备，从而在整理时事半功倍。

2.停止自我否定。

有些女性会自嘲自己是不会收拾家务的女人。

尤其是职场高知女性，容易陷入完美主义的怪圈，自责心理越来越强。

只有摆脱这种自罚性的思维，学会肯定和相信自己，才能在行动上实现改变。

3.描绘家的具体构想。

通过构想健康舒适的居住空间和蓝图，憧憬理想的家，迈出断舍离的原动力。

4.扔掉“怎么看都是垃圾”的东西，留下“必要、合适、愉快”为标准的物品。

经济学上有个“巴莱多定律”。

它指的是：

公司80%销售额是由20%的员工创造的；80%的成果是在所花全部时间的20%中产生的……等这类现象，简称80/20定律。

这个定律，在收拾整理家务也同样适用。

留心观察和筛选后，你会发现在我们的房间里80%的物品，是忘却物，目前在使用的东西只占了20%。

而我们所要做的，就是扔掉这80%的“忘却物”，只留下“必要、合适、愉快”的物品，形成良性循环。

所谓不扫一屋，何以扫天下。

如果一个人连物质上的整理都难以完成，又怎能期待他去处理生活中那些更纷繁复杂的事？

学会为生活做减法，才能为生命做加法。

自我升华，为人生做加法

物质的低配，往往能带来精神的顶配。

断舍离的魅力，便在于让我们的人生得以重组、升华，遇见更好的自己。

1.改善“烦恼体质”。

山下英子强调：

内心的断舍离，并不是一个一个消灭具体的烦恼，而是要改善人本身的“烦恼体质”。

对于烦恼的人来说，一个良好的状态会让烦恼本身自动解除。

王阳明在《传习录》中写道：

草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。

人生的烦恼和痛苦，就像是杂草一样，只有尽快拔除，学会心灵断舍离，才能恢复生命的愉悦与通透。

所谓：

心安茅屋稳，性定菜根香。世事静中现，人情淡始长。

一个人的内心越是丰盈，越不会受负面情绪裹挟，生活越容易开心与满足。

2.减少欲望。

听过一句话说：

“大多数时刻，人的不快乐，并非来源于欲望得不到满足，而是欲望太多。”

19世纪中期，美国正处于由农业时代向工业时代转型的初期，拜金主义和享乐主义风靡全国。

作家梭罗在经历诸多失望之后，在瓦尔登湖畔搭了间木屋，开始了长达两年的森林生活。

与自然为伍，与禽兽为邻，无欲无求的生活，反而令他精神世界越发充实富足。

两年后，他走出森林，完成了一部旷世经典——《瓦尔登湖》。

有人曾问梭罗，你怎么能放弃掉生活中那么多快乐？

梭罗回答说，因为我非常喜欢这种生活。

而这句答案中，藏着的道理便是：

心若简单，所见之景皆幸福；心若自在，所到之处皆快乐。

3.珍惜当下。

断舍离的过程中，我们也在不断地练习着：如何放下执念，如何接纳烦恼、衰老、病患和死亡。

而不念过去，不畏将来，能让我们更好活在当下，活出更好的人生。

法国思想家蒙田曾说：

  • 生命的用途并不在长短，而在于我们怎样利用它。

  • 许多人活的日子并不多，却活得很长久。

通过断舍离，我们虽无法延长生命实际的长度，却能收获一个更有质感的人生。

作家苏芩所说：

每个人的时间和精力都是有限的，学会做减法，学会舍得和放弃，方能获得轻盈和灵动的人生。

丢掉一个忘却之物，就腾出一点生活空间。

处理一件多余之物，就减少一份心灵负担。

斩断一份过去之情，就迎来一份前行动力。

愿你勇于断舍离，常怀乐观心，熨平生命坎坷的褶皱，开启安然惬意的篇章。