中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的始祖，也是实际的创始者。在传承系谱上，尊龙树为初祖，以北齐慧文为二祖，慧思为三祖，智顗是四祖。自智顗以来，代代相传。历史是明白的，账可以这么算：

一、监利市历史沿革

夏商时期，属于古南蛮国，这是一个刚刚步入文明时代的小国。西周时期，称为州国，是周天子下面的一个小诸侯国。春秋时，楚文王将都城迁到郢都纪南城，州国为楚文王所灭，成为楚国的属地。

公元前576年，河南的许国遭到郑国的侵略，请求楚国保护，得到了楚王的允许后，公元前586年在此建立了容城国，成为楚王的附庸。

秦始皇并吞六国，统一天下，废除分封地，建立郡县制，这里为州陵县，隶属南郡(今荆州)。汉初，古容城地域出现了州陵县和华容县。汉献帝建安13年(公元 208年)，曹操军败赤壁，华容归属东吴。由于此地“士卑沃、广陂泽”，“地富鱼稻”，西北境内曾产盐。于是东吴便“令官督办”以监渔稻之利。公元 222年，孙权称帝，从华容县划出一小块地方设立监利县。从此，监利作为一个县名正式出现于历史舞台，距今已有近1800年的历史了，却与现在的湖南省华容县隔长江相望。

南北朝时期，华容县属荆州，监利改属巴陵郡。梁朝在巴陵郡设立巴州，划监利为监利郡。于是监利就成为郡府所在地了，但存在的时间并不长。隋唐五代时，监利县的建制没有多大变化。后周时，曾一度将监利改为复州，宋朝时属江陵府。宋太祖赵匡胤乾德三年( 965年)以白沙垸分设玉沙县。熙宁六年(1078年)，又撤销玉沙县并入监利。

南宋度宗咸淳年间，因蒙古人加紧进攻中国的南方，兵荒马乱，南宋政府自顾不暇而废置监利县。直到元朝末年，顺帝整饬南宋州郡时才有设立。明代监利属荆州府，清朝一直沿袭未变。

二、知颛大师简介

知颛(538- -597年) ，字德安，讳智顓，俗姓陈，祖籍颖川，出生于古华容县（湖北省监利市)，父亲是梁朝官吏。

清康熙《荆州府志》转载佛教文献《指月录》云：“诞生之夕，祥光烛邻。幼有奇相，肤不受垢。七岁入果愿寺，闻僧诵法华经普门品，即随念之，忽自忆记七卷之文，宛如宿习。十五礼佛像，誓志出家，恍焉如梦。见大山临海际，峰顶有僧招手，复接入- -伽蓝云：汝当居此，汝当终此。”

554年(梁承圣三年)17 岁时，值梁末兵乱，家庭分散，颠沛流离，遂在荆州长沙寺佛像前发愿为僧。18岁丧二亲，服讫,在郡守王琳资助下,坚辞兄出家,于投湘州果愿寺，依僧法绪和尚为沙弥,授以十戒，法名智顕,字德安，师嘱其去慧旷律师处学律。20 岁受具足戒，陈乾明元年，谒光州大苏山慧思禅师，此时他已精研律学，深好禅观。

智顗广弘教法，创五时八教的判教方法，发明一念三千，三谛圆融的思想，成立天台宗的思想体系。他强调止观双修的原则，发明一心三观、圆融三谛、一念三千的道理。隋开皇十一年(591年)，晋王杨广为扬州总管，遣使到庐山坚请53岁的智颛往扬州传菩萨戒，并封其为"智者”。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等著作，生前度僧四千余人，传业弟子三十二，以灌顶、智越等最著名。居天台二十二年，建大道场一十二所；创寺院国清最居其后，及荆州玉泉寺等，共三十六所；度僧一万五千人。写经一十五藏。造金铜塑画像八十万尊。

三、回乡轶事

592年(隋开皇十二年),五十五岁回家省亲，回到了阔别38年的家乡荆州。从天台山来到古荆州所属当阳玉泉山，见这里风景奇特，欲在玉泉山创立玉泉寺,及重修十住寺。有一天，大师在一棵大树下休息，冥冥中仿佛听到有人悲切地在喊：“还我头来！还我头来！”这声音由远及近，萦绕在玉泉山。智顗大师不知何故，寻访当地的住持等。当得知是三国名将关羽父子俩的灵魂还在游荡，立刻生起无限悲悯之心。

智顗大师当即为关羽父子俩宣说佛法、阐述因果，并为父子授菩萨戒，因缘合和，关羽从此成为佛教的伽蓝护法神。关羽父子愿意把此山让智顗修建僧坊，还帮助他劈岭填塘、备足木料。一时“前壑震动，风号雷吼”，神乎其神，工程很快竣工。

在玉泉山创立玉泉寺后两年里，知颛大师在寺讲《法华经玄义》和《摩诃止观)，受众不计其数。

因智顗晚年居住天台山，故称为天台宗，因以《法华经》为主要教义根据，故亦称法华宗。印光大师云：智者大师，释迦之化身也。知颛大师确实是监利市的骄傲，是荆州市的骄傲，是佛教史上的奇葩！