睢阳古道九孔桥

赵汗青·刘欣华

睢阳古道：

睢阳，古代县名，在今天河南省商丘市。睢阳与宿州之间，有一条宽广的睢阳驿道，彭城到宿州的汴路也称睢阳驿道。据清嘉靖《宿州志》卷之一《地理志》释：“睢阳，以睢水名，非唐睢阳。”睢水即濉河，位于宿州城北。睢阳古道是宋、明、清以后的宿州称谓。起至濉河符离晓渡（古宿州八景之一），一路南来过九孔桥入宿州城，宿州东门外设睢阳驿。睢阳驿为宿州四驿之中心，睢阳驿东去，驿道两边植杨柳，五里一屯十里一铺，十里铺、二铺、三铺、四铺，皆为睢阳古道上的驿站。每驿备有马匹，来回传递官文，它是历史上重要的交通要道。 明代 礼部尚书王英（1376-1449）字时彦，号泉坡。江西省金溪县兴贤坊人。明代诗人、书法家。明朝宿儒。行走在雎阳古道夹沟至符离时有诗 《扈从晚宿夹沟》 ： 初雨过符离，云霞望欲迷。

垂鞭信马去，傍辇听莺啼。

山绕行营外，溪回帐殿西。

夜深闻鼓角，天近月华低。

清·李心锐有诗云《睢阳古道》：

揽辔睢阳道，山川感慨中。

饭牛多隐逸，逐鹿几英雄。

柳乘堤边绿，尘消陌上红。

符离谁驻马？月照战场空。

又有古人诗曰《睢阳古道》：

官路通天八面风，沿堤杨柳醉桃红。

驿传马踏兴亡泪，鼎破瓯圆不世功。

剧演千秋情未了，毂行万里道无穷。

隋唐余韵逢佳境，浪逐平川气势雄。

这两首诗描写了睢阳古道的繁荣和重要。

想象中，仿佛穿越回到盛世唐朝，打马在睢阳古道上飞驰，在秋日时节，晴空万里，和风习习，开阔的平原正孕育着丰收的希望。村庄横斜，炊烟袅袅，古老的运河风帆云集，船来舟往。

巨龙般的隋堤依旧蜿蜒盘旋，浩荡奔腾的运河水，不断冲击着堤岸，溅起的水花湿了木桩，湿了古槐，湿了古道。马蹄声声，灰尘四溅，扬起的灰团，随着骏马的奔驰被拉出一条长长的弧线，慢慢飘散。抬头依旧是白云蓝天，苍鹰翱翔，时光在如诗般的风景中，一逝千年，恍然如烟。

如今，睢阳古道已成为历史，改修成水泥路面了。

九孔桥：

由于濉河连接着睢阳古道，但在符离南部境内却地势低洼，常因水患而阻断驿道。到了唐代中晚期，

传说 ； 当年隋帝杨广下扬州，舟行大运河宿州境内，因天旱无水，隋帝杨广下令宿州知府再开挖条引河，以保证他的龙船上物质供给充足。后因杨广的大隋被李唐政权攻破而废。至唐太宗李世民登基，为了保障民生水利建设，下旨再次开挖， 从河南夏邑，经濉溪、砀山、永城、宿州、泗县入沱湖，又开挖了一条总长200多公里的河， 后人称唐河 ，河上架了一座桥 。

今天的九孔桥 ， 建于清朝乾隆23年，距今已有300年历史，为九孔石桥，长216米，宽5米，每拱跨度3.8米 ， 设计极为巧妙。在桥的两侧，每个拱洞之间都有一块形似箭头的“分水”。可以在洪水来临时减少桥身的压力，凸显了古人的智慧。在中间的两块“分水”上方，各有一个龙头，有着“龙戏水”的寓意。多少年来，风霜雨雪洗礼着它，电闪雷鸣轰击着它，战火硝烟熏染过它，人为破坏蹂躏过它，风雨数百年，桥面石板已凹下去很深，但它却巍然屹立，仍然年轻。

九孔桥 是目前宿州市境内唯一幸存完好的较古老的石桥 。

那么，这座九孔桥是谁修建的呢？宿州民间有三种传说。

一说 ： 此桥为当时南北交通驿道上的一座主要桥梁，桥上两侧有石栏。相传，明清时期，宿符路是南北二京的主要驿站，为了方便行人，宿州知州向皇上申报了一个建桥计划：设计一百零九孔，玉石栏杆，雕金小鹑，需白银万两。上报后，乾隆帝按计划拨款。可是知州贪财，一百零九孔桥，修建为九孔桥，并在桥北建一大石碑，知州称：一碑单九孔。“玉石栏杆金小鹑”改为石栏杆雕小鹑。当地豪绅举报皇上，乾隆下江南正好路过此地。知州慌了手脚，慌忙跑到徐州迎驾，并向皇帝奏道：

“真龙天子不能入宿地，过了徐州就是宿州，官道旁有黄花洞，黄花洞下是一望无际的芦苇荡，那里经常有盗匪出没。为保圣安，请皇上绕道走。”

谁知，这位乾隆爷就是不怕土匪，他非要走宿州不可。结果乾隆过了九孔桥，游了黄花洞，调查了真相，杀了这个贪官。

另一种民间传说：当地有个以挑水卖水为生的年轻人叫九孔，天天到宿州城北符离老街 “凤凰眼”井 里拉水，见唐河水深流急，经常翻船，就下决心积钱造桥。

他省吃俭用，连老婆也不娶，天天将卖水的钱，存到地窖里。到他60岁时，估计存地窖之钱足够造桥之用，便到州衙说明原委。知州赵琳，听了这事非常高兴，命人下窖捞钱。捞出的钱币清点一下，足够造桥之需。知州爱民如子，也拿出一百钱赞助，并为其“九孔桥”。建桥工匠也被九孔的事迹感动，工钱一分不要，还专门在九孔桥边立了一块碑 ， 以便能让后人记念他。

故事未必真实，但却传达了一个朴素的道理：不管贫富贵贱，为百姓造福，百姓永远不会遗忘。

第三种传说是这样的：宿州城北有个玉皇寺 ， 北部符离有大批民众信佛，他们每月初一、十五和各种佛教节日中，都要赶 往 宿州玉皇寺拜佛做佛事。这些居士众多，男女老少数百人，每次乘舟渡河要等半天也渡不完，他们便把这件事报告给宿州玉皇寺住持奇量。奇量住持佛祖胸怀，结缘了一些财主，募捐了一大笔银两，又请了建桥名师开始修建九孔桥。为什么要修成九孔呢？在中国古代，传说天有九重。也作“九重天”、“九霄”，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。另外，又因为奇量住持说话一言九鼎，所以要修建成九孔桥。

风雨300年，九孔桥连接着雎阳古道 、 唐河南北百性的延续。也不知有多少车马行人践踏过它，受惠得益于它，古桥皆默然无语，如一坚忍沧桑老人，负重而道远。金秋季节观赏此桥，远远望去如长虹卧波。桥下碧波荡漾，桥与倒影相映成趣。石拱桥的四周，树木与庄稼郁郁葱葱，桥与大自然融为一体。在现在宿州人的眼中，符离唐河上的九孔石桥就是一座展示着符离历史人文景观的“赵州桥”。

时过境迁，九孔桥虽然已失去它往日的意义与繁华，但它却成为了与符离一样有关联的著名景点 ， 九孔桥仍与古道相连，隐于林荫、庄稼田间，已被改道新修的公路大桥和 “符离大道” 所代替，虽然没了昔日车水马龙之景象，但是九孔桥依然岿立在唐河之上，成为符离人民的一大骄傲。

如今，九孔桥已成为历史文物被保护起来。

赵 汗 青

赵汗青男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，高级记者、文史作家、文化学者、博士。曾任安徽经济报宿州记者站站长、《时代·中国之声》杂志副总编兼任宿州市白居易研究会会长。已出版20万字军事历史小说《垓下之战》等九部作品。现供职《中国网·韵动安徽》。

刘 欣 华

刘欣华女、汉族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、麓鹿出版社社长、盐城规划市政设计院安徽分院院长，宿州市白居易研究会专职会长。有千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：秋风中的圆明园、爱上临海、西塘·等那一笼烟雨等。现供职《中国网·韵动安徽》。