三观要正，开车要稳。

——李三观

《野史纲目》第1377期

——野史纲目——

“容忍”的重点在于“忍”，都是被逼的。1858年，晚清首富胡雪岩背着妻子陆氏在外面偷偷纳妾生子，陆氏知道后一哭二闹三上吊，胡雪岩被闹得烦了，说了句扎心窝的话，噎得陆氏彻底闹不起来，还得乖乖接受丈夫接二连三纳妾。

胡雪岩的发家史十分传奇，他自幼家境贫寒，小时候是个放牛娃。12岁父亲病逝后，他就外出闯荡，先后做过商行伙计，当过学徒，做过各种杂役。

19岁时，胡雪岩被杭州阜康钱庄的于掌柜收为学徒，于掌柜没有后代，就把勤奋上进、聪明机灵的胡雪岩当成自己的亲生儿子一样看待。

于掌柜去世时，就把这所价值5000两银子的钱庄留给胡雪岩，这成了胡雪岩创业的第一桶金。

有了第一桶金的胡雪岩，凭借自己在商业上卓越的才能，把事业越做越大。而且胡雪岩为人和善，商业口碑很好。

更难得的是，他与原配夫人陆氏结婚多年，感情始终很好，即使发达了，也从没有过纳妾的想法。

陆氏是胡雪岩还在当学徒时，由父母包办婚姻娶进门的。陆氏是一个典型的贤妻良母，不仅把家里家外照顾得很好，还是胡雪岩商业上的好帮手，平时都会帮他整理公文等，相当于他的私人秘书。

正是因为有了陆氏，胡雪岩才能没有后顾之忧地在外面闯荡，成就一番事业。

然而在1858年，胡雪岩35岁时，有一次他去胡州置办蚕桑生意时，却偷偷纳了一个小妾，并生下了一个儿子。

陆氏得知后，竟然像泼妇一样，耍起了“一哭二闹三上吊”的把戏。

胡雪岩被闹得受不了，便十分不客气地丢了一句话：“我的万贯家财需要个儿子继承，你能生吗？不能生就不要耽误别人！”

原来，胡雪岩与陆氏结婚多年，虽然感情一向很好，但是只生了两个女儿。

这句话把陆氏直接噎到了，瞬间闹不起来了，只能默许了这个小妾和她生的儿子，让胡雪岩将他们母子俩接回胡府。

更绝的是，胡雪岩在体验了小妾的好处后，就感觉像上瘾了一样，开始频繁地纳妾。

只要是他看上的女子，基本上都被他纳入府中，妻子陆氏心里虽然不愿意，却还是得默默接受。

据说，胡雪岩前后纳了12个小妾，连同原配妻子，总共有13个妻妾，被人戏称为“杭州十三钗”，但实际数量比这个还多。

随着在丈夫的女人越来越多，陆氏也就越来越受冷落，最后竟然在不到40岁的年纪，就抑郁而终了。

所以陆氏之所以最后能够接受胡雪岩不停地纳妾，并非她大度能忍，而是她不忍也没有办法。因为她没有生儿子，没办法帮胡家传宗接代，在古代“不孝有三，无后无大”的枷锁下，她只能屈服。

两性关系都是具有排他性的，不仅仅是陆氏，只要是女人，绝大多数是不会心甘情愿让丈夫纳妾的

唐朝宰相房玄龄的妻子范阳卢氏，就是一个为吃醋代言的女人。

一次，皇帝为了褒奖房玄龄，就赐了两个美女给他。结果他一回到家，卢氏就抡起棍子要与他干架，堂堂当朝宰相吓得尿在裤子上，赶紧跑去找皇帝帮忙。

皇帝对卢氏说：“你这女人，怎么这么不识好歹！我现在就给你两个选择，要么留下美人，要么你喝下这缸毒酒。”

正常女人听到这就屈服了，没想到这卢氏竟是个烈女子，一把举起那缸毒酒，咣咣就把它喝光了，幸好那里装的是醋，皇帝见状只得收回成命。卢氏也成了醋缸子的代言人。

戚继光的妻子南溪王氏，是将门之女，长得落落大方，可惜的是，王氏生下的几个孩子都先后夭折了。

戚继光就背着王氏在外面偷偷纳了陈姓、沈姓、杨姓三个小妾，一共生了5个儿子。

王氏知道后，立马拿着刀要去找戚继光算账，戚继光事先得到消息，赶紧在衣服里面穿上铠甲，先发制人，跑到王氏面前嚎啕大哭：“不是我见异思迁，实在是没有后代太伤了啊！”

王氏听到这儿，只能认命地扔掉了手中的刀，抱着戚继光跟他一起痛哭起来。后来，王氏过继了一个妾氏生的儿子，这事才平息下来。

像这样的例子还有很多，从这些例子，我们可以看出：

一，妻子一开始都是无法容忍丈夫纳妾；

二，最终都迫于子嗣问题，不得不接受。

所以，只要是女人，无论是古人还是今人，都不会想要将自己的丈夫与别人分享，因为这必然会让自己能够得到的宠爱，自己能够享受到的待遇，自己后代能够继承的财产变少。

（当然男人更不可能让自己的老婆与别人分享，只是性质与女人不同，古代男人是把女人当成自己的私有财产。）

之所以最后不得不接受在丈夫纳妾，都是因为当时的社会给女人太多的枷锁，而在这众多的枷锁中，生育尤其是生儿子成为最大的枷锁。

但为何在我们的印象中，古代有很多女人不仅能容忍，还鼓励丈夫纳妾呢？

晚清四大名臣左宗棠，早年家道中落，但因其学识和才干被家境殷实的周家看上，“逼”着他“嫁”给了周家的独女周诒端，成了上门女婿。

幸而周诒端的父亲对左宗棠很好，从不把他当外人看待，还鼓励他谋取功名。妻子周诒端也非常支持他，左宗堂大器晚成，她也一直无怨无悔地鼎力相助，帮助丈夫成就伟业，夫妻感情非常深厚。

但是在两人结婚10年后，周诒端却苦口婆心劝左宗棠纳妾，只是无论她好说歹说，左宗棠就是不同意纳妾。

最后，周诒端只得出动自己的父亲，让他说服左宗棠，最后左宗棠才答应，让周诒端的侍女张氏，成为自己的小妾。

周诒端为何要苦劝丈夫纳妾呢？原因其实很无奈。

原来，周诒端与左宗棠结婚多年，虽然感情很好，但是周诒端接连生了三个女儿，就是没能生下儿子。眼看着自己已经30岁了，又生了三个孩子，身体也不是很好，总不能让左家没有儿子继承家业吧，这才劝说丈夫纳妾。

而侍女张氏在成为左宗棠的小妾后，肚子也很争气，先后生下3子2女。周诒端也很幸运地，在35岁高龄时，产下了一个儿子。

可见，无论是丈夫主动纳妾，还是妻子“要求”丈夫纳妾，还是离不开社会给的枷锁，目的是为了不让夫家“绝户”。

在古代，没有儿子就被认定是“绝户”，丈夫死后所有的房产、田地和财产都会被夫家的亲戚瓜分掉，妻女还会被赶出家门。

可以说，这是古代女人之所以能容忍丈夫纳妾的一个最主要的原因。

那为何许多能生儿子的原配，还是能容忍丈夫纳妾？这是因为在古代，纳妾本身对妻子也是有好处的

1、纳妾可以分担生育风险和生育压力

在古代，女性在婚姻中承担的最重要的职责，就是生育，如果一个女人无法生育，在夫家是无法呆下去的。因为丈夫可以休弃妻子的“七出”之由中，第一条就是“无子”。

多生孩子，尤其是生儿子，成了保护自己，保护自己的财产地位的唯一办法。

别说古代医学不发达，就是现代医疗如此先进，女人生孩子都是在过鬼门关，而且古代的婴儿存活率非常低，除非自然绝育，否则很少有女性生了一胎就不生的。

然而，对于生孩子来讲，并不是我们认为的一次比一次好生，相反，生育次数越多，风险越高。康熙帝的第一任皇后孝诚仁皇后，就是在生太子胤礽时难产去世的，年仅21岁，虽然这是她第二次生孩子。

因此，让丈夫纳妾就可以大大地减轻原配妻子的生育风险和生育压力。

如果说，古代妻子的职责除了侍奉丈夫和生孩子，还包括管理家庭人员、对外社交等，是负责整个家庭的事权与财权的主心骨，那么妾室的唯一功能就是生孩子。

对于古代女人来讲，如果他们不能容忍丈夫纳妾，那就只能成为生育孩子的机器。

加上古代避孕手段很不成熟，即使你不愿意生那么多，有时候也由不得你，最后只得活活将自己榨干。

明代散文家归有光的母亲就因为生孩子太多而死。

他的母亲从16岁嫁人到25岁去世，总共生了8个孩子，基本上是一年生一个，总之，这8年里，不是在生孩子就是在生孩子的路上。

她常常对家中婢女说：“吾为多子苦。”

为了阻止过于频繁的生育，归有光母亲听信偏方，食用生螺蛳避孕致死。

2、妾室从本质上来讲属于奴仆的角色，而且一日为妾终身为妾

有一句话叫“宁为穷人妻，不做富人妾”。在古代，会去当人家小妾的，基本上都是因为生活所迫不得不低头的女性。

比如，正妻的陪嫁婢女。在春秋战国，妾叫“媵”，原指随嫁的人或物。媵女就是指陪嫁的女性，是作为正妻陪嫁嫁妆的一部分，一般是正妻在娘家的贴身婢女。在正妻怀孕时，可以由媵妾陪房。

再比如青楼女子，比如苏东坡的爱妾王朝云，就是西湖有名的歌妓。

又比如因抄家被迫沦为官妓的女子。

一句话，正常人家的女子，父母都不会让她去当人家的小妾。

这是因为，在古代虽然可以一妻多妾，却有着非常严格的等级制度。

妻子才是一家之主、当家主母，而妾氏除了能够与丈夫生儿育女外，她的身份地位，虽然比仆人、婢女稍高一点，但本质上还是属于奴仆的角色，妻可以随意使唤、打骂。

妾氏除了要伺侯丈夫，还得伺侯正妻。

小妾本身就是商品，是财产，并不是通过名门正娶来的，是直接花钱就可以买的。

关于小妾的地位之低，在《红楼梦》里，就体现得淋漓尽致。

贾政的妾氏赵姨娘，原是贾府中的奴婢，虽然被贾政纳为妾氏，还生下贾迎春和贾环，但贾府上下，没有一个人把她放在眼里。

作为妾氏，赵姨娘也不能参加家族的祭祀，她的娘家也不能列为贾家的姻亲，就连她所生的子女，都只能认贾政的正妻王夫人为“嫡母”，而称呼自己的生母为姨娘。而且妾室只负责生，养育孩子也轮不到她。

家庭地位低就算了，连经济地位也与正妻相差千里。王夫人作为贾政的正妻，每月有20两的月钱，而赵姨娘每月只有2两银子，比贾宝玉府中的大丫鬟袭人、晴雯等人还要低。

想一想，一个女人，可以帮自己分担生育的风险和压力，她生下来的孩子还要喊你母亲。不仅如此，她还得伺侯你，伺侯得不好，你还可以打她、骂她，甚至可以将她随意发卖，是不是也没有那么难以忍受？

那你可能会问，难道正妻就不怕丈夫宠妾灭妻吗？毕竟无论是文学作品还是影视作品，有很多这样的案例

一句话：一日为妾，终身为妾！

妾室想要和正妻斗，把自己变成正妻几乎是不可能的！

原因很简单，就是前面讲的，古代的等级制度相当严格，更讲究门当户对，能娶得起小妾的，一般都是大户人家，小妾本身出身、地位都是很低的，把她们扶正，不但家族会成为别人的笑话，在一些朝代，还得判刑。

唐朝的《唐律疏议》规定：“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”

什么意思？你要是敢把妻子废掉，立妾为妻，那先去充军流放当苦力。吃完苦回来之后，妻还是妻，妾还是妾。

至于文学作品或影视剧的演绎，其实是非常非常少数的，正因为很少，才能成为典型吸引读者或观众。

就像，古代也不是每个男人都纳妾，放到整个人口的群体来看，纳妾的比例是相当低的。

首先，你想要妻妾成群，得先有那个经济实力。

曾经在网上看过一份清朝不同时期的纳妾价格表，按照妾氏的年龄、样貌、身份不同进行估价，价格从几十两到几百两不等，还不能分期付款。普通百姓，一年的收入就10两左右，哪里来的钱纳妾呢？

其次，古代也并不是都鼓励纳妾的。明朝的《大明律》就规定：

男子年满四十无子者，可纳妾。

也就是说要年满四十，而且没有儿子才可以纳妾，只不过这一制度到清朝时被玩坏了。

但为何我们的印象中，古代男人都是妻妾成群的呢？

这是因为那些妻妾成群的上流社会家族，他们的话语权最大，对后世的影响力也最深。历史记载的基本上都是这些人，而平民百姓，说白了，可能连龙套都跑不上。

所以，不是所有古代女人都需要容忍丈夫纳妾，对于大部分平民百姓来讲他们没有这方面的烦恼。

而对于那些需要容忍丈夫纳妾的，基本上是因为家里有“皇位”有“矿”要继承，需要生个儿子。纳妾对他们而言，如果不从感情的角度来讲，而是从纯经济角度来讲，纳妾对于妻子来讲，是百利而无一害的。

只是，人都是感情动物，谁能不在乎呢？说到底，都是时代背景压迫下，不得不做的妥协。