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佛教通史（上）系列课文字基础稿由群主【安瑞】及 群友团队 整理、校对提供。

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本节课音频首次上线：2017-07-26

为什么“欲界”的兜率天是比较重要的一个“天”呢？是因为这个“天”里，佛陀和弥勒都在这一层“天”。弥勒本身就是降生在兜率天的；而佛陀呢，是因为传说——他的母亲托生于兜率天，于是佛陀就上升到这层“天”为他母亲讲法。所以说——佛陀和弥勒都在这一层里！所以，它是“欲界”里比较重要的一个“天”。

关于佛教的整体地图，它是这样的——《起世经》经里说“众生共业感得国土”。就是说——所有的人共同修行的“业”得到一个国土，这个国土是什么样儿呢？“一日月照天地称之为四天世界”！它是这样儿的，它认为——这个世界就像四个柱子支撑着，如果一个日月照着，由四个柱子支撑，就叫“四天世界”或者“四柱天世界”。一千个日月所照的“四天世界”构成一“小千世界”；一（千个）“小千世界”合在一块儿叫一“中千世界”；一千个“中千世界”合在一块儿叫一个“大千世界”。

众生感业的国土有多少呢？总共称“三千大千世界”！这实际就是中国华严宗立宗的一个概念，就是……华严宗就认为——这个世界就是“三千大千世界”！就……我们说到“大千世界”，大概是多少个世界呢？是……嗯，一千个“小千世界”……一千个“中千世界”……是一个大千世界。这总共有多少呢？我算了一下儿——大概有三十亿个世界。这种宇宙观，当时听起来非常地离奇！但今天看，就非常地科学了，对吧！就是……难道我们地球外就没有地球吗？这个宇宙里大概有多少个像我们这样的世界呢？我认为很可能真的是有三千个大千世界……就是，有三十亿个我们这样的世界在宇宙里。

如果晚上你出门儿看天空的时候儿，你就会很好奇——这个印度人到底是咋想的？因为，我们中国和古代的西方，晚上观察天空的时候，总是想象出有很多的神灵，但是，从来没有想像过这些闪耀的星光是跟我们同样的世界。这种宇宙观，就是印度教独特的宇宙观。

佛教的这个“三千大千世界”的概念和婆罗门教的“天地创世说”就完全对立了！如果不是神创造的世界，而是有无数个这样的世界，那么，婆罗门就忙不过来了！因为婆罗门说——造世的是……是梵天嘛，那梵天就忙不过来……有多少个梵天？有三十亿个！如果“神创世界”站不住脚了，那么，婆罗门就站不住脚了！再往下推，种姓制度就彻底完蛋了……因为，我们说——种姓制度是由天神身体的几个部分转换出来的，难道三十亿个世界都是这种种姓吗？

我们一定要记住——佛教作为沙门思潮里的重要的一支，它是以反抗婆罗门教为姿态登上历史舞台的！而且，佛教它是一种最具平等性的宗教——佛教徒一律平等！它不光是没有种姓差别！佛陀曾经宣称说“今我弟子，种姓不同，所出各异，于我法中，出家修道，如有人问——姓谁种姓？答——我是沙门释种”。这种宗教观，这种宗教里的平等观，比基督教更进一步！因为在基督教下面，大家是“神下平等”……就是说——有一个“超神”……“超我”！在这个“超我”下面，所有的人是平等的。但佛教不是，佛教是“法下平等”——在一个“佛法”下，所有的人都是平等的。

好，我们就把“戒、定、慧”的“定”全部说完了。我们再来说——“戒、定、慧”三学里的“慧”。因为“戒、定、慧”这三学都是解脱的法门，修哪一个都可以解脱！但是，早期佛教更重视“慧”解脱！修“慧”，或者说——修智慧，往往是被认为是决定性的环节。因为我们谈了——“定”，这种“禅定”是必须在师父的指导下……并容易出现精神异常这种问题。但“慧”就不存在这种问题。

这个“慧”和中文的意思——“智慧”，是一样的。从佛教的“方法论”上讲，就是一种内省观！就是……人向自己内省。因为内省的个人体验不同，所以导致佛教的“慧学”就特别地发达！这也是佛教哲学之所以丰富多彩的重要原因。

在中国，“慧学”分成两支，一支叫“义学”，就是——专门研究佛教哲理和佛教哲学的。比如：一切有部、唯识宗……

还有一个分支，叫“格言学”。就是我们说的——像禅宗这样的宗派。因为我们前面提过——中国的哲学，它不擅长逻辑相扣式的思索，它擅长一步到位式的思索……就是——给你句格言，剩下的事情你自己去想去。这件事情到了明末王阳明，就把它发展到了极致！就是……心即理，致良知，行知合一。

这种分流跟中国人的整体文化素质有关，其中有一部分文人，他的整体素质比较高，他研究的就是义学，这是非常少的。唯识宗，自玄奘和窥基之后基本就没人研究了，但是“格言学”非常地发达！因为格言学它不需要太多的知识，甚至不需要认太多的字……用普通人的话说，就是——只要懂得生活的大道理就可以了。这就是“慧学”。

下面，我们来谈一下儿“僧团制度”……因为，任何一个宗教，它要传递，它就必须有它的组织结构。我们提到了——僧团制度最早是由耆那教创建出来的，而佛教最早的僧团就是——五比丘。因为，释迦开始传法之后，他的整套理论，逻辑性比较强，也比较可信服，于是，很多沙门派别的成员就纷纷改宗加入佛教！当时，印度哲学还是一个求真务实的学风！就是——谁说得对，我们信谁。

佛陀传说有十大弟子，这是他的僧团结构的核心！嗯……我们插一下儿……就是……文学的佛教吧，因为关于这十大弟子的故事，我们一般不愿意太讲……但是，它跟后面——佛教的第一次大分裂有关，所以我们就概述一下儿这十大弟子。

这十大弟子，排第一的——摩诃迦叶，号称苦行第一！他专修头陀行。他是第一次佛教经典集结的主持人，因此抱得大名！后来又称他为——大迦叶。他八岁入婆罗门教……他本身是一个婆罗门，但是，他就喜欢修苦行……就我说的——这个人很古板。世尊入灭以后，传说——他就到了中国云南的鸡足山……等什么呢？等弥勒降世，静待龙华三会。

下一个，第二弟子——多闻第一，阿难陀。阿难陀生于迦毗罗卫城，就是……他跟佛陀是老乡！不光是老乡，他就是佛陀的堂弟。反佛的最主要势力是——提婆达多，他实际是提婆达多的亲弟弟。释迦的父亲叫——净饭王。阿难陀的父亲叫——甘露饭王。阿难陀对佛陀很不客气，因为他跟佛陀关系亲近嘛……对吧！我们说阿难陀，可能是大家不太……就是，就是我们简单说，他就叫——阿难。

阿难对佛陀很不客气，有两件事！一件事情，佛陀入灭之前，其实他也不忍涅槃，他还是很留恋生活的，他三次问阿难，说——我想显神通活下来。阿难不作答，佛陀就明白什么意思了！于是，就没显这个神通，就涅槃了。

另一件事情，就是……因为佛陀不让女性信教，所以很多女性就侮辱佛陀，认为佛陀……嗯，在器官上不是很健康。于是，阿难就在大庭广众之下，要求佛陀当即向大家示众。所以……因为他对佛陀的不客气，导致佛陀的很多弟子对他都非常地不好，包括迦叶……应该说——尤其是迦叶！

阿难本身并不是一开始就跟佛陀学法，他幼年的时候儿，师从当时一个著名的外道，叫——十力迦叶。在世尊五十五岁的时候儿，他才开始入佛门，前后跟随世尊二十五年！阿难陀博闻强记，闻一知十，故称“多闻第一”。

佛经第一次集结，绝大部分的经文是由阿难记忆口传的。这里，有一件很有意思的事情——就是在阿难传经的时候，五百罗汉都已证得罗汉，唯有阿难未证得罗汉。原因是什么呢？就是我们前面说的——因为他跟佛陀的关系很亲近，他对佛陀平时就很不客气！所以，迦叶也好，其它弟子也好……就是，大家都不带他玩儿。他还没有证得罗汉，但是需要他传法，怎么办呢？于是，给他了一个“快速毕业”，然后由他现场传经。

其它宗派为了侮辱阿难，曾经在经里造谣说——阿难相貌俊俏，颇得妇女爱慕，所以他的一生桃花儿运不断。其实不是这样儿的！造谣者尤以禅宗为盛……因为禅宗是以迦叶为自己的祖师的，所以，以禅宗侮辱阿难最多！实际的原因，是因为——阿难说服了佛陀，让女性信众出家。佛陀本来是不要让女性出家的，但是阿难多次跟他提……尤其是第一个出家的女性，叫——大爱道，就是养大佛陀的姨母。阿难说——你怎么能阻止把你养大的这个姨母来信道呢？于是佛陀就同意了。所以，阿难非常受女性信众的爱戴。出家的……嗯，尼庵，很多地方儿都供有阿难塔。

在佛入灭后二十年，阿难陀灭度，葬于王舍城竹林精舍之侧。传说——他在入灭之前，到鸡足山去找迦叶……我估计是希望得到迦叶的谅解，因为大家都觉得——佛陀灭度跟他有关。但是，是否迦叶谅解了他？我们不知道。

排第三的——智慧第一舍利弗。“舍利弗”这个名字的来源，其实是指一种鸟儿的眼睛。舍利弗这个人，自幼博学多才、精通百艺！并且，他自己就收徒。他弟子众多！他和另一尊者——目犍连是铁哥们儿！他俩年轻的时候就一起出去学艺。他有多少个弟子呢？他有三百五十个弟子。当他听说世尊的盛名之后，就率领三百五十个弟子来到竹林精舍，皈依了佛陀，受了具足戒。所以，因为他的加入，导致释迦的势力暴增！佛陀后来又称舍利弗为“法将”。所以，舍利弗实际在诸弟子中排首位，号称——智慧第一。

“心经”里经常提到——舍利子什么什么……舍利子什么什么……就是我刚才讲的——舍利子好像听课不是很认真，佛陀经常要叫他一下……他在世尊入灭之前，已经感觉到自己涅槃期将近，所以提前入灭！也有传说——他是被婆罗门害死的。

【资料】

【《起世经》】

《起世经》，被收录在大正藏第一册，隋代的阇那崛多尊者翻译。经文中描述了宇宙的形成、发展、组织和灭亡。其中在最胜品第十二的篇文中仔细的讲述了人类的起源。

【学习探究】

弥勒菩萨是在“兜率天”，而佛陀的母亲是在“忉利天”