前段时间看到这么两句句式相同，语义相对，水火不容的辩论：

甲：文学作品永远不是唱颂歌的工具，它应反应实情。

乙：文学作品永远不是抹黑的工具，它应反应实情。

二者孰是孰非？不妨说道说道。

甲的这句话出自莫言的“偏见说”：

我有一种偏见，觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分。

乙的这句话明显是“怼”甲的，只把“唱赞歌”替换为“抹黑”。而且可以看出，乙是采取了复制、粘贴、替换的手段，因为两人错了同一个字“反应”，应为“反映”之误。下面谨从两个方面予以辨析：

  1. 用“否定之否定即肯定”原理来判定

两句都是否定句，只要证明被否定的事物为假或错误，那么这个句子就是正确的。

“唱赞歌 ”是存在的。2022年央视“五一”晚会的开场歌曲《咱们工人有力量》就是劳动者的赞歌。它创作于1947年，比共和国还长两岁，鼓舞了广大劳动者75年，至今依然具有旺盛的生命力。它是歌曲，而歌词是文学作品。

乔羽看、阎肃等老作家为祖国和人民写了一辈子颂歌，人民爱戴他们，铭记他们。

江竹筠、杨子荣、雷锋等英雄人物、时代楷模都是通过文学形象走进人们心中里，在人们的心目中站立起来。

所以“文学作品永远不是唱颂歌的工具”，确实是偏见。

“抹黑”即涂抹黑色，把白的抹成黑的，把美的抹成丑的。这个词是贬义，这种行为是错误的，是应该否定的。所以，“文学作品永远不是抹黑的工具。”是正确的。

2.“文学应该反映实情”，即真实性，是正确的。

由此，“文学作品永远不是抹黑的工具，它应反映实情。”前后两句都正确，整句话是正确的。

“文学作品永远不是唱颂歌的工具”是错误的，与“文学要反映实情”是悖论。因为社会生活中，有好人亦有坏人，如果真实地反映社会生活的文学，就应该既要揭露坏人，更要歌颂好人。

通过以上分析，我们已对两句话进行了判断。

其实，这个问题的答案在80年前毛主席就告诉我们了。

1942年5月，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中就指出：“文学艺术歌颂与暴露都需要，问题是对什么人。对敌人要暴露与打倒；对于自己人应该赞扬，人民也有缺点，文学艺术应该反映他们改正错误的过程，不应该拿错误讥笑、敌视他们。”

《讲话》的后边部分，毛主席“对症下药”，针对在延安的作家中流传的一些不利于文学创作的言论进行了评析与纠正。其中有人就这么说："我是不歌功颂德的，歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小。"

毛主席分析了持这种观点的人立场问题，最后连用两个反问，铿锵有力：

“对于人民，这个人类世界历史的创造者，为什么不应该歌颂呢?

无产阶级、共产党，新民主主义、社会主义，为什么不应该歌颂呢?”

所以，以后不管谁再说“文学作品永远不是唱颂歌的工具”的言论，我们都可以这样质问他。