如果用一个词来形容印度，你会想到什么？相信很多人都会说出这个词“奇葩”，大家在网络上经常刷到有关印度的视频，在这些视频里，印度人民的所作所为总是令人感到不可思议。
其中就有挂满印度人的火车，无所不能的摩托和“干净又卫生”的恒河水，但是，我们今天要讲的比这些还要奇葩，那就是印度种姓制度。
印度女性的地位有多低？令人窒息的种姓制度，这么奇葩的制度现在还存在吗？
在讲解种姓制度之前，咱们先来了解一下印度女性的生活。在咱们中国，男人想要娶个老婆难如登天，但是在印度农村，你会看到一名印度男子搂抱着好几个印度美女，好不自在。
其实，印度与我们中国一样，都是一夫一妻制，不过这只适用于印度的城市中，在印度农村，还是保留着一夫多妻的风俗，因为印度贫富差距特别大，撑的能撑死，饿的能饿死。
印度女性的地位非常低，经常会受到丈夫殴打，而她们也不敢反抗，只能默默承受，造成这一现象的罪魁祸首就是印度臭名昭著的种姓制度。
种姓制度在印度已经传承了上千年的时间，这种制度从低到高把印度人民分为四个等级，分别是首陀罗、吠舍、刹帝利和婆罗门，其中首陀罗民众的地位最低，婆罗门民众的地位最高。
接下来咱们详细了解一下这四个级别，分别对应着哪种人群。
印度最为奇葩的种姓制度，最低等的生来为奴。
印度根据种姓制度把民众划分为四个等级，第一个等级，婆罗门。印度是一个信奉神灵的国家，有信奉就有宗教，而种姓制度中最高贵的婆罗门就是宗教中的贵族，他们在印度人民心目中的地位甚至比印度总统还要高。
不过，婆罗门这个级别的人，只能在神庙或宗教中待着，不能参与印度在国际上的重大决策，也就是说，他们只是信仰，并没有实权。
第二个等级，刹帝利。刹帝利是除婆罗门外，地位最高的存在，他们通常都是一些政界精英和商业大佬，在现在这个以金钱和权力为尊的世界，可以说他们就是印度的天花板。
第三个等级，吠舍。吠舍是四个级别中人数最多，分布最广的，这个级别的人占了印度总人口的绝大部分，也就是印度最为广泛的平民，他们涉及很多领域，无论是在农民还是商人高官中，都能看到他们的身影。
这个阶层的人能够往上爬，上升空间很大，一些有文化和有头脑的人，甚至能成为政界精英，最典型的一个例子就是印度现任总统莫迪，莫迪的出身就是“吠舍”，最后凭借自己的努力成为印度总统。
最后一个等级，首陀罗。首陀罗自古以来就是奴隶的象征，在古时候就以服侍婆罗门和刹帝利为生，现如今，这个阶级的印度民众依旧生活在社会最底层，做着最肮脏的工作。
在这四个等级中，婆罗门和刹帝利为高种姓，吠舍和首陀罗为低种姓，另外由于印度传统文化的影响，高种姓的民众瞧不起低种姓的民众，还经常辱骂、殴打他们。
不过，低种姓民众并不是说一辈子就只能这样了，还有一个翻身机会。
奇葩的印度种姓制度，低种姓生来为奴，不过还有一个改变命运的机会。
印度低种姓人民想要成为高种姓，只有通婚这一条路，而且低种姓男子不能迎娶高种姓女子，只能是低种姓女子嫁给高种姓男子，但是印度受种姓制度影响颇深，低种姓女子想要嫁给高种姓男子，也不是那么容易的。
现在是金钱的时代，基本上就没有钱办不到的事情，成为高种姓也是如此，低种姓家庭在嫁女儿时，需要准备高昂的嫁妆，这一点与我们中国恰恰相反。
另外，低种姓成为高种姓，还要经过当地婆罗门的同意，人嘛，就是为了利益，名义上是需要婆罗门同意，实际上却是需要向婆罗门捐赠大量钱财，只要“元”到了，什么都好办。
然而，低种姓女子嫁到高种姓的家庭中，还是会受到不平等待遇，丈夫随意殴打，还要默默忍受，还有的高种姓男子在结婚后，会将妻子暗中杀害，然后再迎娶下一个低种姓女子，以此来获取钱财。
而印度政府对此事也是睁一只眼闭一只眼，除非事情闹得特别大，不然低种姓女子只能白白蒙受冤屈，由此可见，印度种姓制度是有多么荒诞。
随着社会的发展，和国际的影响，近些年来，印度的种姓制度没有以前那样猖獗了，大城市中男女平等，但是在比较偏远的地区，还没能彻底摆脱种姓制度，冰冻三尺非一日之寒，印度种姓制度想要彻底摒弃，还有很长的路要走。
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