古斯塔夫•勒庞（1841年5月-1931年12月），法国社会心理学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他以对群体心理特征的研究而著称，其思想对分析的社会心理学产生了较大影响，同时也成为现代意识形态研究中不可或缺的内容。代表作《乌合之众：大众心理研究》。

分享《乌合之众》一书中的80条金句，让我们思考个人与群体的复杂关系，警惕群体的狂欢，避免不思考的恶。

1、 群体喜欢幻觉而不喜欢真理。

2、在群体时代，领袖人物只有代表他们的愿意，表达他们的诉求，才能得到拥护和支持。

3、威望是成为领袖的必要条件。

4、群体也许永远是无意识的，但这种无意识本身，可能就是它力量强大的秘密之一。

5、群体不擅讲理，却善于行动。

6.孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。

7.群体的专横和偏狭是很明显的，也们很容易产生这种感情，而且只要有人在他们中间煽动起这种情绪，他们随时都会将其付诸实践。

8、数量，即是正义。

9、表面自由的增加必然伴随着真正自由的减少。

人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。

10、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。

11、当文明的大厦被虫蛀时，让它轰然倒塌的，永远是群众。

12、人绝对不会只根据纯理性来做事。

13、 所有心理结构都包含着各种特征的可能性，环境一旦变化，这些特征便会表现出来。

14、 在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。

15.人大多数时候都保持自己的特性，只是偶尔会组成群体。只要是群体产物，不管它是什么性质的，都比独处的个体的产物要低劣得多。

16、 只要他属于有组织的群体中的一员，他就在文明的阶梯上倒退了好几步。

17、 群体在智力上总是劣于独处的个人。

18、 群体的行为几乎是完全无意识的，其行为更容易受脊髓而非脑髓的影响。

19、 独处的个人能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。

20、 如果不是日常生活所需在背后悄悄地进行调解，民主肯定不能持久。

21、 群体的普遍特点之一是容易受到暗示。

22.群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。

23、 一个群体，要失去实事求是的能力，让真实的东西被跟它毫无关系的幻觉所代替，并不需要很多人。

24.群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流淹没了。

25.如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。

26.真正的历史大动荡，不是那些让我们惊骇的宏大、暴力的场面，而是文明的重建，使人们的思想、观念和信仰发生变化。

27、 集体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。

28、 群体表现出来的感情，不管好坏，都有极简单化和夸大化这双重特点。

29.在群体中，任何一种感情和行动——只要这种感情与行动不合常理——都会很容易传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个与他毫不相干的人做出牺牲。

30、 在群体中，蠢人、白痴和妒忌者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。

31、 个人可以容忍矛盾和争论，群体却绝不允许。

32、 残忍与破坏的本能是与生俱来的，它蛰伏在我们每个人身上。

33、 个人被群体道德净化。

34、 如果说群体常常服从低劣的本能，有时也可以作为品德高尚和道德崇高的典范。

35.群体只接受暗示力量的影响。

36.只有最极端的人，才能成为领袖。

37.并不是每一个人都必然地被群体情绪所传染——但如果他没有感受到这种情绪的话，那么他就会沦为群体感情的敌对方。

38.无论是独立的个体还是群体，一旦他们丧失了思考和推理能力，那么他们对自己的认识就变得十分模糊，甚至不认为世界上还有什么办不到的事情。

39.群体中的人做事时有着明确的目标，但是他们却不知道自己在做什么。

40.群体的特点：每一个人的个性消逝，他们的感情与思想都在关注同一件事。

41.孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。

42、 教育能大大地改变人，最后肯定能使人趋于完善，甚至让他们变得平等。

43、 获得了知识却又找不到相应的工作，这种方式肯定会把大家变成反抗者。

44、 教育可以让群体的头脑部分地改善或恶化。

45、 完整翻译一种语言，尤其是已经死亡的民族的语言，是绝对不可能的事情。

46、 民族发生演化的主要原因，不是真理，而是谬误。

47、 群体从来不渴望真理。

48、 领袖起初往往都是被领导者，他本人也需要被某种思想所迷惑，然后才成为这种思想的拥护者。

49、 领头人并不总是思想者，而是行动者。

50、 不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。

51、 聚集成群的人失去了自己的意志，本能地走向某个有主见的人。

52、 历史上的重大事件都是由默默无闻的信徒发端的，他们除了自己的信仰一无所有。

53、 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。

54.单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上和道德上的。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为就是天然合法的。

55.群众中的人甘心被各种激烈的言辞和虚假的形象所打动，他们信奉在理智尚存的情况下决不会相信的一切。

56.一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。

57、 通过重复而被肯定的东西会深入人们的思想，让他们把它当作是一种经过检验的真理来接受。

58、 在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。

59、 群体的主张和信念主要是通过传染而不是通过说理传播的。

60、 被大众所普遍接受的观点最后都会以强大的力量强加于社会最高层，不管这种占上风的观点是多么荒谬。

61、 最后引领世界的是智慧，但它是在相当遥远的地方起作用。

62、 被断言、重复和传染所推广的思想之所以强大，是因为它最后总会获得被叫作“声望”的神秘力量。

63、 声望其实是一个人、一部作品或是一种思想对我们的精神统治。这种统治麻痹了我们的批评能力，让我们的灵魂充满惊讶和崇敬。

64、 神明、英雄和信条都具有迫使大家接受的力量，而且不允许讨论。一讨论，他们的声望就荡然无存了。

65、 如果你拥有足够的声望和维持这种声望所需的才能，你就可以为所欲为。

66、 一种重大信念走向衰亡的确切日期是很容易发现的，即它的价值开始受到质疑的那天。

67、 所有的普遍信念都是一种虚构的东西，经不起检查，一检查就会送命。

68、 如果某种东西能略为延缓自己灭亡的时间，那也正是由于群众的主张极其多变，他们对于普遍信念变得越来越麻木不仁。

69、 在集体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。

70、 群体时时处处都表现出来的特征是：推理能力差，缺乏批评精神，易怒，轻信，头脑简单。

71、 群体服从领导是受其权威的影响，而不是出于任何利益或感激之情。

72、 文明是少数精英的作品，他们组成了金字塔的顶部，下面的几层，思想价值越低便越宽，组成了一个民族的深厚底层。

73、 领袖的影响力量很少来自理性，而往往都来自声望。

74、 领袖的这种声望属于个人，跟头衔和地位没有关系。

75、 在揭示事情的复杂性，进行解释和说明的时候，智力常常会让人显得太过宽容，从而大大削弱使徒所需的强烈而粗暴的信念。

76、 人如果自身缺乏活力，他必然会到别人身上去找。

77、 在某些民族中，所有的自由都被逐渐限制，尽管表面上的许可会让大家产生幻觉，觉得自己还有自由。这种限制似乎是民族衰老的结果之一，任何制度衰老了都会如此。这是衰亡阶段到来的前兆之一。至今为止，任何文明都无法逃避这种衰亡。

78、 随着古老理想的彻底丧失，种族将最终完全失去自己的灵魂，成了一群独处的个人，回到了起点：群体，表现出一种短时间的特征，步调不一，没有前途。

79、 文明失去了稳定性，只能随风飘散。

80、 从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。