日本的街头有不少流浪汉，却没有乞讨的乞丐，这究竟是为什么呢？
难道因为日本是发达国家，小日子都过得很好才没有人去乞讨吗？当然不是。
日本是亚洲最早步入发达行列的国家，但是这跟他们内部的贫穷并没有多大的关系，甚至日本的贫困率高得离谱，位列世界第六。
日本至今还是有着“男尊女卑”的想法，所以日本人的生活模式非常奇怪，一般男子在外上班，女子就要在家相夫教子。
正因为这样，现在日本的贫困人口主要是女人、老年人、儿童。
只要观察日本的发展史，就会明白为什么日本人不去街头乞讨了。
日本有着自己的独特文化，比如我们熟知的“切腹文化”、“耻文化”等。
而令人惊讶的是，日本的这些“文化”，竟然跟中国的儒家思想脱不开干系，他们受中国的影响，几千年下来，竟然发展出了一套自己的歪理学说。
根据日本相关史料的记载，公元405年，一位叫做王仁的汉人应邀到了日本，他带去了10卷《论语》，一卷《千字文》。
这是中国儒学传入日本的最早记录，也就是从这个时候开始，儒家思想逐渐在日本传播，对于日本文明进程有着非常深的影响。
最开始时，儒学只是在日本广泛传播，并没有成为主流思想，不过随着佛教的传播，儒学也开始与政治挂钩。
大约在我国的宋元时期，日本开始出现一些讲授儒学的禅僧跟贵族，这是儒学在日本的一个重要发展阶段。
而儒学在日本最兴盛的时期，是日本最后一个封建时期——江户时代，这个时候日本已经出现了不同的儒学派别。
各学派之间展开了激烈的讨论，几乎开展了一个小型的“学术争鸣”，原本儒学文化传到日本是件好事，但是在融入到了日本的过程中，发现了一些小偏颇。
儒学在日本往往是跟“天皇”挂钩的，他们将儒学当成是天皇把握权势的工具，因此他们宣扬的是敬仰天皇的思想。
当然了，这也不能怪日本的民众，那个时候中国传进去的书籍非常珍贵，普通的平民是没法接触到原版书籍的。
所以他们学习的实际上都是知识分子转述出来的，而平民能接受到的教育，当然是统治者想要让他接受的。
这就导致他们的儒学跟真正的儒家思想有偏差，于是后世就形成了很多奇奇怪怪的文化。
而所有的根源都是因为日本没有深入的取舍，他们只学到形，却没有真的对儒家思想理解透彻。
儒家思想传到日本后形成了“耻文化”，难道这就是日本人羞耻心的来源吗？
受中国儒家思想的影响，日本形成了自己独有的“日本儒文化”，所以长久以来，日本一直是个礼仪之邦，外国人对日本的印象永远都是彬彬有礼。
这就导致日本非常注重面子，当日本人面对别国时，都会刻意保持良好的自我形象。
在国际上，日本一直认为自己是顶端的，那么既然是顶端的，就要时刻保持自己的脸面，丢人的事是坚决不能干的。
所以对他们来说，战争时投降是丢人的事，打了败仗是丢人的事，而在现代社会，乞讨也是件丢人的事。
当然了，日本虽然是个小岛国，但是人口还是不少的，如果只是思想的影响，肯定是不能做到每个人都有这么强烈的羞耻心的。
只有当这个思想影响到政治层面时，才能够实现。
所以现在日本还有一项奇怪的法律，日本宪法第27条规定：禁止乞讨。
不得不说日本人的好胜心真不是一般的强，乞讨竟然加入了刑法中，一旦有违反者，就会被认定成刑事犯罪，要拘役或者罚款。
但是光是加进刑法还不够，无论再强大的国家也挡不住还有犯法的人，于是日本就软硬兼施，双管齐下。
除了入刑法之外，还有一个非常人性化的规定，如果在日本完全没有收入的流浪汉，就能领到12万日元的补助。
如果换算成人民币的话，大概相当于6000多块钱。
所以在日本的大街上，人们总是普遍看到流浪汉，却几乎看不到乞丐，不过都说上有政策下有对策。
不当乞丐乞讨，可以当另一种形式的流浪汉。
在我们的印象中，流浪汉一般通过拾荒生存，但是日本的很多流浪汉就找到了另一种出路，他们四处收集二手的杂志，然后在街边贩卖。
不得不说这就是另一种形式的乞讨，合法合规，如果二手杂志卖不出去，还能去政府领取补助。
果然日本最为看重“人穷不能志短”，不劳而获的人会被其他人看不起，但是如果有一份劳动，哪怕是毫无本钱、又没有人会买的二手杂志，就一切都合情合理了。
对于大部分日本人而言，卖二手杂志也并不是一种投机取巧之举，本身他们自己就有很强烈的羞耻心，所以在日本人的骨子里，认为这就是最后做人的尊严。
不过既然日本不允许有乞丐，有一个疑点却让人非常奇怪：
日本的法律这么人道主义，为什么还会有很多流浪汉呢？
其实仔细观察日本的宪法就会发现，一些所谓的“人道主义”，不过是为了满足他们骨子中的自尊，实际上穷人过得怎么样，统治者并不关心。
在日本，没有伸手要钱的乞丐，却有很多居无定所的流浪汉，而这些流浪汉却无比让人可怜。
除了卖二手杂志的流浪汉之外，还有更多真正为了生活受尽苦楚的人，这些人通常都是一些老人。
他们通常都在背后背着巨大的袋子行走在街头，这些袋子中都是他们捡来的纸壳、易拉罐，入夜的时候他们无处可去，只能在桥墩底下，公园中，身下铺上一层纸壳就能睡一晚。
然而日本宪法规定流浪者可以领到救助金，为什么还会有这么多可怜人呢？
其实这个规定看似很人性化，却设置了非常苛刻的条件，首先申请者必须有一个固定的住所，这个住所可以很破，但是不能是桥洞、公园这样不固定的地方。
其次申请者必须没有任何的经济来源，如果一个月通过卖废品能够饱腹的话，是不能领取救助金的。
尽管领取救助金这么困难，仍旧有很多的流浪汉不愿意回归正常的生活，2020年时日本有过一项统计，整个国内一共有3992名流浪者。
一些慈善机构曾经给过他们帮助，并且劝说他们回归正常生活，但是效果却并不理想。
日本的国土小，住房压力大，资源也有限，这就导致在日本的生活压力是非常大的，日本工作行业的竞争不小，一个好的职位不知道多少人挤破头去争取。
所以很多人都被失业困扰着，一旦失业之后，他们宁可去当流浪汉，也不会摇尾乞怜地用尊严换工作。
这些强烈的羞耻心是一种长处，同时也衍生出了更加奇怪的文化。
日本有一个最有尊严的谢罪方式，那就是“切腹自尽”。
在日本的封建时代，犯错就是耻辱，所以如果是一名武士，是不允许自己带着耻辱苟活于世的。
于是他们就选用了一个痛苦、煎熬的方式才洗刷自己的耻辱。
虽然至今为止我们并不能理解日本的这种文化，但是考虑到儒家思想传入日本的背景，以及千百年来日本发展成的儒学，也并不是那么难理解了。
归根结底，不管是他们特殊的谢罪方式，还是现在宁可流浪也不肯乞讨，都是因为他们那些奇奇怪怪的自尊心导致的。
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