摩登辞典，刊于《大同文化》。

我妹妹金瑜原在东北大学做教师助理，九一八事变后，她没跟流亡大学师生一起回北平，而是留在了东北，具体去向不明。

我找了老大一圈，十月上旬，终于找着个31年在东北大学念书的，听说还是自治会的人，人脉广阔，便想着请他联系人打听消息。

民国时期的东北大学。设立理、工、文、法、教育等学科，自治会、夏声社、社会科学研究社等学会组织由文法科建立。

人是请着了，沟通成了问题。

“密斯特金！空你吃哇（日语“你好”的谐音）！您好吗？”

我在鹿鸣春饭店门口一听这句招呼，心里就咯噔一下，又碰到一个不好好说话的人。

这位彭照玉先生今年二十九，在奉天市市公署产权处做职员，穿一身条纹西装，胸袋里叠着绢花，还戴了副平光的金丝边眼镜。

彭家是地产商，肯定不缺钱，不过据我所知，他没去留过学，那这种从摩登辞典里抠词用的说话方式就值得商榷了。

果不其然，一顿饭下来，彭照玉大谈一通如今政府的开明和日本人的友好，隔壁包间咣咣敲了几次，他嗓门依然亮堂。

我左耳朵进右耳朵出，好容易忍过俩小时，才找到时机，托他写信给其他同学，问问金瑜的下落。

彭照玉端着酒杯，硬要和我碰，“小事小事！来，么西（日语“饭”的谐音）重要啊！”

吃完饭，我见彭照玉身边没带人，怕他醉在半道上，就叫了辆黄包车，送他回去。他一个劲儿说我“尖头馒”，又埋怨他哥彭照元，明明跟我差不多大，怎么就又土又封建。

浪速大街一路都是各种霓虹招牌，不少橱窗上还写着“满洲人打折”之类的宣传标语。

《盛京时报》上对满人优待的广告。

中央广场却不同，广场边有棵大树，挂着各色灯笼和字条，远远看着挺喜庆，旁边围了不少人，夜已经深了，他们似乎仍在上供。

这树我房东老钱和我说过，也就前段时间才有的传闻，说它是神树，拜了能治病救灾，闹得准备圈了这块地建商业大厦的日本人很不高兴。

这股风气来得快，广场上都是卖烟茶副食的小推车，黄包车夫说，树给警察拦了，在近处烧香磕头都要钱，还派了人摘树上的枝条，专门让有钱人“请”回家的。

彭照玉听到这话，却不乐意了，直说警察贪赃枉法，也不知他个小职员操的哪门子心。

我一个不留神，他就呲溜滑下车，要去扒拉树枝，边上的人赶紧制止，推搡间，彭照玉一抬头，突然妈呀一声坐在了地上。

我以为他伤着了，忙过去扶，却见他哆嗦着手，指向树梢。

顺着他手指方向看过去，他头顶黄纸做的灯笼上正映着一张人脸，空洞洞的眼窝俯视着人群，不是画上去的，半个灯笼都染着鲜红的光。

立刻便有人用竿子取灯笼，拿下来一看，所有人都倒吸一口冷气：里头也没有人脑袋，竟是一张脸皮，紧贴在灯笼面上。

广场旁边有大和旅馆和满洲医科大学，上头关注得很，警署也在这儿，警察很快来取证物。

沈阳冬天天寒地冻，街头工作的或多或少都撞上过几具尸体，因而胆子也大，就听有人缓过劲儿来，嚷嚷一嗓子，“下巴上有个大痦子，陆警官，是陆警官！”

跟我过来凑热闹的黄包车夫一拍大腿，说这就是折树枝的那个警察，这是遭报应了。

过了两天，事情没压下去，反而越传越广了。

警方开了发布会，说抓了个华兴场圈楼的妓女，是最后一个见到陆警官的，嫌疑很大。

1918年，张作霖掌管沈阳，为促进经济，下令兴办南、北两个市场，八卦街应运而生。围绕华兴场，资本家李蓬山购领的第20块地号，他用青砖灰瓦建成半圆式排列的二层楼房，俗称“圈楼”，是南市场最热闹的地区。图左边为圈楼。

媒体讲得天花乱坠，什么瞎子复明、瘫子走路、久不怀孕的妇女一拜树就被查出有了身孕之类的事，全被挖了出来，大肆宣传。

报纸上头一部分是鼓吹神树显灵的，一部分是骂前边那些迷信的，还有一些两不沾，专写树精花仙的香艳小故事，把读者心思都摸全乎了。

一周后，我去找彭家找彭照玉，问回信情况，不料在门口被拦住了，门房满脸为难。

我听见前院里头有人吵架，一个是彭照玉，说陆警官鼓动群众，宣传封建迷信，要去书馆找他那个相好的，引他出来，依法办了他。

另外一个不许他去，口气硬得很，说他尽搞些歪门邪道，小心惹火烧身。

门房搁外头一敲门，顿时没了声音，过了一会儿，彭照玉红着眼开了门。他后头跟着个年龄大点的男人，模样和彭照玉相似，可能就是他提过的大哥彭照元。

我毕竟有求于彭照玉，硬着头皮上去寒暄，他拽着我就走，彭照元摇摇头，也没拦着，转身进了屋。

路上，彭照玉告诉我，有人说看见个穿警服的人老半夜在广场附近转悠，这姓陆的指定没死，什么神树取枝条的事都是他包办的，搞不好是捞了一笔就想跑，彭照玉已经登报悬赏他的照片了。

我一开始不明白彭照玉为啥这么大包大揽，等到了华兴场，瞅见他熟门熟路进了月华书馆，交了打茶围的钱，叫了人来，一双眼睛都黏在穿白底红花和服的少女身上，才咂摸出点味儿，敢情是连案子带我一起做挡箭牌的。

打茶围，俗称“开盘儿”，多为上等妓女陪客人饮酒作乐，要求妓女能说会道、懂各种娱客手段，旧东北妓院打茶围一般两元伪币一小时（不包括小费），过时要加钱。图为晚清时期打茶围照片。

楼里的大茶壶（杂役）端着果盘进来，脸上堆了笑，说洁子相好刚没了，希望二位多关心关心她。

最后一个见到陆警官的就是这日本妓女洁子，警察没在她身上查到什么，加上月华书馆是二等妓院，后台和税金都不少，就把人放回来了。

洁子斟了茶，抽出块蕾丝边的白手帕攥着，明眸往我俩一瞥，眼里水光一荡，便低了头，哭着说陆警官是她“大幸”的客人，原答应给她赎身的。中文很流利，一点听不出日本调调。

图为日本妓女照片。妓女初次接客被称为“大幸”。买下妓女大幸的客人如果给她赎身，要出800-10000元，以后的客人给她赎身则只要500元左右，一般是年老珠黄的妓女才会被老鸨允许赎身。

彭照玉就说，姓陆的一定受贿，不然不可能出得起赎金，说罢握着她的手安慰。洁子抿着嘴，微微笑起来。

我插不上话，只好在一边听着，试图从这俩人的互相吹捧里找点实在的东西，但很快就不为难我自己了。

正在我专心喝茶嗑瓜子的时候，门外忽然一阵吵闹，有人像拍卖会举牌那样喊价，一路从500加到4000元。

大概仍是被拒绝了，就听咣当一声巨响，随后这人喊道：“叫洁子出来见我！”

洁子吓了一跳，脸色煞白，身子缩了缩，埋向彭照玉肩上，只露一段粉腻的脖颈，香粉味儿直往外飘，呛得我打了个喷嚏。

彭照玉立刻精神了，揽着她开门出去，掌班的（老鸨）见了，连忙凑过来安抚洁子，说绝不会把她嫁给一个穷手艺人。

大堂地板上掉着几支烟斗，估计是茶壶们吸的，这会儿他们正拦着个年轻男子，不叫他往里闯。

这年轻人又瘦又小，脸色白惨惨的，穿着麻布衣裳，看着不像富贵出身。

我拽了个茶壶一问，这人叫白老六，是个点痦子的江湖人。

说实话，四千块钱可不是个小数目，像彭照玉这样的人都未必一下就能拿出来，一个走江湖的，一下拿出这么多钱，不简单。

伪满洲国时期发行的伪币价值接近日元，平民的收入极少，干力气活的工人一周工资约为2元。

洁子始终躲在彭照玉身后，白老六看不到她的脸，却盯着这边半天，忽然丢下两张钞票，扭头就走。

这事儿完了，彭照玉也没啥心情再跟洁子调情。

离开妓院，我问起回信的事，彭照玉说自己挺忙的，还要段时间，转眼又托我晚上去广场转转，帮他蹲蹲陆警官。

我心里骂街，要不是为了知道金瑜的消息，我也懒得搭理你。

晚上约莫十点，我揣着新买的徕卡相机去广场。

30年代的徕卡相机。

给“神树”的上香活动还在继续，树前头燃着火堆，摆着祭品，后半夜无人看管，来的多是些老弱病残的流浪汉叫花子，不时有人磕完头，在火堆边上取些“神灰”回去泡水喝。

原本还有偷供品的，自打陆警官这事儿一出，供的瓜果发臭发烂也没人敢动。

今天广场上更热闹些，胸口挂相机的不少，都盯着悬赏呢。

快一点的时候，从警署那边过来个穿制服的，众人一窝蜂围上去，我跟着走近了些，却听那人喊了两句，居然是日语，在问是谁报的案。

我觉得不对劲，再一回头，树底下蹲了个戴大檐帽的人，刚才拜树的流浪汉坐在旁边，筛糠似地抖。

伪满洲国建立后，在日本的控制下重建体系，在新京设置警务司，统括伪满洲国内全体警察。并在各省设置警务厅，奉天市、哈尔滨为警察局。警察着装冬季多为黑色。

离得近的人过去，手还没碰上那大檐帽，就面条似地软瘫了，另一个嗷一嗓子叫得惊天动地，然后掉头就跑。

大檐帽站起身，转向被尖叫吸引了注意力的众人。

火光映照出一张剥壳鸡蛋似的脸，白白的，圆圆的，上面没有丁点儿毛发，也没有眼耳口鼻。

人群顿时炸了窝。

我虽然及时按下快门，但闪光灯在夜里太明显，那无脸怪人顿了一下，猛地向我冲来。

我护着相机往人多的地方跑，怪人的速度却奇快无比，眨眼功夫便冲上来，抓住相机带子。他手上藏了利器，只一抹一拽，带子就断了。

一般情况下，我不会先相信自己眼前看到的是鬼怪，于是在拉扯相机时突地松手，转而往他脸上一巴掌招呼过去。

可惜的是，没能抓下什么东西，但我确实感觉手底下麻麻赖赖，不像人脸。

抢下相机后，怪人向东南逃跑，我和几个反应过来的记者追了一里多，眼睁睁看着他进了乾元路，又往小弄堂里一钻，没了影子。

民国时期八卦街地图，整个街区以华兴场即后称云集小广场为中心，设计象征为八卦所说的“一元”，一元生二仪，二仪生四象，四象生八卦。于是，由华兴场伸向四方的四条大街即象征为四象，命名为乾元路、艮永路、巽从路、坤后路；再由四象生八卦，即伸向八方，八卦街就是由坎生路、震东路、离明路、兑金路与另外四条路共同组成。

八卦街的路四通八达，街上大部分都是洋行，或者卖日货的商铺，后半夜关着门，正好方便堵人，我们便商量能不能包抄，弄堂里却出来一群大汉，个个手持竹竿扁担，吆喝着赶我们走。

一问，前边是水会的堂口，他们值夜班，没看到人进来，就听我们在外头咋咋呼呼的。

弄堂里的墙大概有两米高，若是翻墙，那么大一个人在墙头上，也不会看不见，无脸怪人竟就这么消失了，还连带着我的相机。

天擦亮的时候，我回到住处，刚赶上老钱出门打水，盯着我瞧了半天，一脸坏笑地问我，哪儿来的香粉。

我才发现我手上都是白色的细粉，用手指捻了捻，一股熟悉的香粉味儿。

没两天，报纸上登了“无脸人”的照片，还有各种豆腐块小文。其中有篇言之凿凿地说，自己和无脸人缠斗半天，制服了他，无脸人哀求说自己是被神树惩罚的陆警官，要给神树上八十一天香才能把脸拿回来，自己一时心软就把他放走了云云，看得人好气又好笑。

我后悔没护住相机，要不能赚一笔外快。

那香粉的味道，我只在月华书馆洁子的身上闻到过，没奈何，又跑了一趟华兴场。

找老鸨子一打听，彭照玉昨晚住了局（在妓院留宿），让洁子作陪，这会儿刚散不久。

我给了老鸨两块茶钱，跟她说去问候一下洁子姑娘。

老鸨叫了个清身过来，让她带我去洁子的房间。

清身妓女，也叫青果（青倌），指年纪小、并未破身的妓女。图出自《“满洲の游里 平康里の美妓生活”》。

房间里昏暗一片，那清身没进门，给我鞠了个躬，便把门带上，我听见她嘀咕了一声“日本鬼”。

南市场的妓院本身就是建来和日本人在火车站开的妓院打擂台的，听说暗地里也搞抵制日货洋货那一套。

虽说为了满足客人的需求，白俄、朝鲜、日本的妓女都不缺，但她们在妓院内部也招人嫌。

屋子面积不大，地上有张洋毯，靠墙放着张红丝绒沙发，屋中间是桌椅，另一边有个欧式五斗柜，上面是镜子和粉盒等化妆品，旁边立着三开门的红漆衣橱。

炕离门不远，炕沿上方垂着血红的帘子，至少一人高，拉得严严实实。我站在门口，大声咳了几下。

炕上一丝动静也没有。

我叫了洁子两声，仍然没人回答，不由生了疑心，伸手去掀炕帘。

叮铃一声脆响，我还来不及去看这声音是哪儿来的，身后衣柜门咚地撞在墙上，我背上立刻顶了杆又硬又冷的管子。

洁子问：“你想干什么？”

我不敢轻举妄动，摊开双手，只说我是来打听彭照玉的消息的。

她顿了一顿，好像才认出我，惊呼一句金先生，挪开了杵我背上的枪管，推我到桌边坐下，然后扑通跪倒在毯子上，张口就求我救命。

我问她怎么回事，洁子说，白老六要杀她。

我都快忘了白老六这人了，经洁子提醒，才想起来是那个要给她赎身的年轻人。

我问她，白老六为什么要杀你。

洁子瞅我一眼，问我，你知道开膛手杰克吗。

这类书戴戴爱看，我也跟着看些，想不到在这儿还能见到个和她爱好相似的姑娘。

洁子告诉我，白老六是现代版的“开膛手”，他母亲是个日本妓女，偷偷怀了他，说要给她赎身的男人却始乱终弃，白老六在妓院里长到五岁，母子俩就被赶了出去。

这妓女便到小南岗做暗门子，过了一年就自杀了，据说临死前精神失常，亲手割掉了白老六的脸皮。白老六运气好，被个江湖郎中救下，给他做学徒。

日本人对花柳病管得很严，妓女有一大笔开销都要用在贿赂体检医生上，不然随便一张性病单子下来，不仅要被吊销妓女资格证，还有可能蹲大牢。

但真得了花柳病，又不能不治，没多少钱的妓女就会去找这种半吊子郎中。

洁子说，打那郎中去世之后，白老六就开始杀他认为“不要脸”的妓女，并割掉她们的脸皮。

这事儿做得隐秘，她怎么知道的呢，因为陆警官正是白老六的生父。

他就一直看着，不认白老六，却也不把他杀人的事儿捅出去，直到白老六不知怎么竟盯上了洁子，陆警官才同她说了这事儿，要她小心，不想他自己倒先成了个无脸鬼。

洁子说完，双手捂着脸哭了起来，说妓院不可能给她防身的东西，她吓坏了，只能闭门不出，还在床帘上绑了铃铛，自己就睡在衣橱里。

我伸头去看丢在地板上的“枪”，发现那原来是个做成手枪形的化妆盒，里面有面小镜子，还有口红和粉底。

二十年代的枪型化妆盒。

我问了洁子一句，看能不能找个认识白老六的人一起去。

然而，洁子想了想，摇头说，每次见到白老六，那张脸好像都不太一样——他从小毁容，所以总在脸上抹厚厚一层白粉遮掩，着实是看不真切的。

这下子，我手上沾的粉也对上了，我立刻动身去找彭照玉。

彭照玉还没离开书馆，在大堂里头吃饭，叫的西餐外卖，软呢帽和大衣搁在一边，对面坐了个日本人，留着标志性的文明胡。

妓院招待客人时多从合作饭店“叫菜”，饭店则提匣送“外卖”上门，一般24小时均会有此项业务，甚至是一些中小饭店的主要收入来源。

日本人不断说着什么，显得有些激动，不过他们总是这么副神经过敏的样子，见怪不怪了。

我过去的时候，正听见彭照玉说什么东亚共荣，又举起手里的刀叉比划一下，笑着说：“西洋人总是很野蛮的，你瞧瞧，他们用这种东西吃饭！就不怕哪个醉鬼突然用餐具刺死对方吗？”

有那么一瞬间，我觉得他仿佛真的要狠狠刺出刀叉了，但他只是收回手，不紧不慢地把牛排切成小块。

我等那日本人离开，过去叩了叩屏风。

彭照玉看到我，丢下满桌吃的，出来问我有没有拍到陆警官的照片，估计是早上没来得及看报纸。

我把情况给他一讲，他瞪大了眼睛，说洁子什么也没跟他透露。

正好彭照玉带着枪，我们决定先去小南岗探查一番，至少得搞清楚白老六的具体住所。

小南岗这边多是四等窑子和海台子（暗娼），彭照玉没来过，就我找地儿解个手的功夫，他进了路边的包子铺，张嘴就要肉包子，我回来的时候他差点就被拖进后屋去“吃荤”了，还一脸懵呢，我赶紧顶着女招待的白眼把人带出来。

天气越来越冷了，仍有穿着显曲线的单薄衣裳的妓女在外头转悠，冻得瑟瑟发抖，来个人都往上靠，若招不来客人，窑子是不让她们进屋的。

彭照玉不小心踢到个歪在墙边的女人，吓了一跳，拽着我要跑，我看她嘴边还有丝白气儿，就去茶水摊买了盏热茶汤，好歹给人灌醒了。

讨生活的人，眼睛都毒，往我俩身上一扫，就知道不是客人，只磕头感谢。

我见她脖子上有烫掉的瘕斑，看样子像极了点痦子人做的手法，便问她知不知道白老六住哪儿。

她指了路，我递过去两张零钱，没带回客人，她大概是不敢进屋的，攥着钱往茶摊去了。

白老六家是个不临街的铺面，也没招牌，只在门脸上贴着张割痦子的宣传画儿。反正照画上看，有痦子的人都是天煞孤星命不久矣。

割痦子摊位。

我让彭照玉在外头望风，自己在铺子里找了根挑针，撬开后屋的锁。

屋子里只有一张床，一个衣箱和一套桌椅，没有镜子，所有东西都灰突突的。我在衣箱里头发现个牛皮纸袋，里面全是崭新的满币，粗略一算，有五千块左右。

这铺面还有个小后院，灶台和茅房都在院里，味道错综复杂，十分上头，但我竟又嗅到了熟悉的香粉味儿。

循着那股味道，我在靠墙的柴堆下头发现了地窖，活页门一打开，我被里头的香味熏了一跟头，几乎怀疑下去以后会不会一脚踩进香粉堆里。

拿钢笔手电往下照了照，好像在角落里照到个人脸，但一点动静也没有，不知是死是活。

彭照玉在外面突然喊了我一声，我来不及细看，合上地窖门，匆匆赶出去。

门口彭照玉旁边站着个有点面熟的小个子，带着记者帽，手拿照相机，俩人老鹰捉小鸡似地兜圈儿。

和我对上眼神后，小个子一愣，我也一愣，接着他掉头就跑。

彭照玉说，你俩认识啊？

我说，认识，当然认识，那他妈不我相机吗？！

白老六对这片的路肯定比我俩熟悉得多，净往犄角旮旯里钻，但他身量小，跑得不快。

彭照玉往前开了几枪，我听到一声惨叫，路上有淅淅沥沥的血迹，也不知打中哪儿了。

眼看着快追上了，血迹却突然一拐，上了大路。我追出巷子，才发现已经跟到了中央广场附近。

这儿到处都是人，边上两三个街区的交通恐怕都瘫痪了。

我抬起头，看到一片遮天盖日的红云。

那棵落完了叶子的神树上，祈福的红条挂得满满当当，灾病缠身的人们拼命挤着，我也被推搡进人群中，袄子前襟都被扯开了，有人一口痰吐在我胳膊上，有人踩着我的脚，还要蹦跶两下。

被人们祭拜的“神树”

我身量并不矮，但一片黑压压地看过去，也分辨不出白老六的人头。

几百米远的广场上，有人大声念着祷告，咚咚磕头，周围一阵接一阵爆发出痛呼和哭喊，组成完全不和谐的交响乐，直往我脑子里钻。

警署明明就在不远处，却看不到维持秩序的警察。

事情失控了，什么东西撞了下我的大腿，感觉湿了一片，用手一抹，全是血。

老弱病残被人腿的海洋吞没碾碎，我甚至不知自己腰部以下到底是怎样一副地狱场景。

黄昏时，这片海洋才终于退潮。

踩碎的山楂果混着踩碎的血肉，香甜和腥臭鲜红鲜红地混在一起，一张四分五裂的脸皮躺在我不远处，静静望着天空。

我再也忍不住，弯腰吐了个痛快。

这是一场群体踩踏事故，那天我和彭照玉去追白老六，从胡同里冲出来，直接撞上了朝圣神树的人群。

人群开始只是在游行礼拜神树，不知后来是因为什么原因，人群中引发了骚动，演变成了踩踏事件。

两天后，报纸上登出消息，把白老六杀人割脸的事儿报了个底朝天，还以父子争同一妓女的噱头，吹捧了一番洁子的天姿国色。

白老六被认定为在踩踏事件中死亡，报纸说是天意，又批评一番想砍了树改建大楼的日本商人，说那天死了不少日本人，这是神树降罪。

我去彭家找彭照玉，却被拒之门外，说彭二爷不懂事，带着我瞎胡闹，被大爷彭照元狠揍一顿，关了禁闭。

我不好意思待下去，告辞出来。

不过彭二爷显然待遇不差，洁子也刚从他家出来，坐在黄包车后座上，特意停下跟我打招呼，笑微微的，带起一阵香风。

我瞄了眼车夫雪白雪白的脸，往前转了个弯，掉头就找了个民营公交，反正现在也没人坐，我多给了司机点钱，一路去了小南岗。

沈阳1919年就有了民营公共汽车，1931年全市有了10条公交线路，但在1934年被日本满洲自动车运输株式会社全面吞并。

白老六的店面已经被贴了拍卖条，我绕到后院，一眼就看见洁子那个手枪型的妆盒撂在柴堆里。

我捡起一根柴禾，重重敲在地窖门上，然后站到背面，左手化妆盒右手柴禾，准备等白老六露头，就给他一家伙。

不一会儿，果然从地窖里钻了个人出来，我上前两步，把“枪”口顶在他脑袋上。

可这人虽脸色煞白，却不是白老六，吓得鼻涕眼泪都出来了，他刚要说话，突然杀猪似地惨叫一声，往后一仰，落回了地窖的黑暗里。

我顾不上太多，跟着跳了进去。

四下一望，刚才那人跌坐在墙角，看着像个出诊大夫，白褂子上滚得都是灰，捂着脚，血从手指缝里汩汩往外冒，喊了句痛，两眼一翻，晕死过去。

地窖里有一星灯光，洁子跪在灯前头，点燃一支黄香条，供桌上是个高额头的老人像。

春秋时期齐国管仲开设国营妓院，妓女认其为祖师爷，称为“插花老主”。

我没法动，下来时我落进了个绳套里，另一头马上被人收紧了，现在正卡在我脖子上。

白老六又紧了紧绳套，笑着说，记者先生，你这么喜欢她吗，她说什么，你就信什么。

白老六告诉我，陆警官原先就是个地痞流氓，跟老鸨子合作二十多年了，但凡是那种有从良心思的清身，就由他出面，把人一颗心都哄得挂他身上了，再毫不留情地抛弃掉，让这妓女对男人彻底死心，乖乖接客。

洁子在半道上发现了他们的勾当，就和总找她打茶围的白老六合作了一次，杀了陆警官，却因为两人没商量好时间，被警察找上了，白老六只好扮成陆警官在外头作妖，洗清她的嫌疑。

洁子拨弄着香灰，说毕竟你需要我的脸，再等等，开铺仪式马上做完了，做过这个，我才能算是妓女。

白老六大笑，说没办法，实在太合适了，你和我妈都是日本人，都是妓女，都被姓陆的骗过，还长得这么像，你人挺好，我不想杀你，但愿这小年轻医生靠谱吧。

他原话说得前言不搭后语，我怀疑他脑子出了毛病，侧头瞥了一眼，这一看不要紧，顿时鸡皮疙瘩起了一身。

地窖后头，一整面墙的脸正幽幽望着我。

洁子在黄纸上写好陆警官的名字，放在蜡烛上烧掉，扇着烟灰，忽然笑了。

我没见她这样放肆大笑过，等笑得钗环散乱，才转过来。

她看着白老六说，可惜了，我五六岁上被日本人卖给牙婆子（人贩子），至于我究竟是哪国的人，谁知道。

然后举起蜡烛，将火苗直直按向自己的脸。

白老六当场就疯了，松开我脖子上的绳套便向她扑去，尖叫“不准动我的脸！”

洁子把外袍一掀，兜头将他罩住。

我没等挣脱绳子，猛地往前一步，双手掏出化妆盒，顶在他后心。白老六挣扎一阵，从罩袍底下探出头来。

洁子正对着他的脸，张了张嘴，瞪圆了眼睛。

白老六念叨两句我的脸我的脸，又哭着哀求洁子，说要去更大的医院找更好的医生，他有钱，一定不会有危险的，只求她把脸让给他。

我这才理解白老六是想移植洁子的脸皮。

我用假手枪顶顶他的后背，叫他老实点，说整容已经不少见了，但是剥整张脸皮，不说洁子，你自己不是也有危险？

民国时期整容流行，在报纸、杂志等会刊登整形广告，更有整形前后对比照。

“我可以死！我不怕死！”白老六又哭又笑，“我毁容了！我毁容了！你看不到吗！”

他突然一侧身，伸手夺化妆盒，我没防住，被他掏个正着，只好拖着绳圈往前一扑，把他扑倒在地上。

化妆盒掉在他脸前面，咔哒一声弹开了，露出里面的小镜子。

地窖里光线并不好，但我还是看见了镜子里白老六真正的脸。

这张脸干干净净，虽然消瘦，却没有半点疤痕，眉目俊俏，和陆警官简直一个模子里刻出来的。

白老六几乎是一瞬间就发出了非人的嚎叫，死命地用脑袋去撞镜子。

我被他掀开，眼睁睁看着他狠狠撞了几十下，直到镜面碎成渣了，他突然抽搐一下，仰起血糊糊的脸，脑后先是冒出粉色血沫，接着涌出红白的液体，最后叮当一声，一颗铅弹掉在地上，骨碌碌滚到我脚边。

我爬起来，伸手摸他的鼻息，已经没气了。

他应该是那天被彭照玉射击的跳弹打中了头部，子弹冲击力不强，留在了他大脑里，直到今天这一顿撞，碰到了什么要命的地方。

白老六一死，和洁子合谋杀陆警官的人证也没了，我看了她一眼，说要出去报警，让她好好保护自己的脸，注意一点，应该不会留疤。

“一定会留疤的。”洁子说。

她疼出了一脑门的汗，走过去看了看白老六，自问自答道：当家的哪儿去啦？当家的死啦！

说完，拍了下手，抿起嘴，微微笑了。

警察过来以后，我们一个个都被抬上了担架。

地窖里满墙脸皮都是用盐腌过，拿做风筝的竹竿撑起来的，里头还有一张没五官的面具。

我听领队的警察说嫌恶心，叫底下人一把火烧了。

那个医生伤得最重，后来一瘸一拐地上门跟我道谢，顺便问我见没见过他的包，说丢了把手术刀。

我很快就知道他的手术刀哪儿去了。

脖子上的淤青我养了段时间才好出门，找去月华书馆一问，掌班的说洁子走了。

“她脸上被刀子喇了那么长一条，”服侍她的大茶壶张着手指跟我比划，“谁要她啊，可惜了，彭家二爷那么看重她。”

我说彭家大爷跟着奉天商会（当时有很多爱国商人）走的，现在不好过，肯定不许他弟弟娶日本人当姨太太。

大茶壶说，没指望着娶她，彭照玉常来坐坐也行，彭家那么有钱，不行就把广场的地卖给日本人呗，上次他们出好高的价呢，搞不好下回就要强买了。

我说，哪儿的地？

“广场上，就“神树”那片，不过，报纸上说报应什么的，大家都信了，不让砍树建楼，后来日本人好像就不买了。”

我一惊，问他彭照玉是什么时候开始来月华书馆的。

大茶壶想了想，说应该是去年，洁子今年和陆警官好的，他们八卦的时候还挺惊讶，洁子咋就放着彭二爷不要，跟了姓陆的呢。

半个月后，彭照玉死于一场离奇的列车事故，人被挂着拖行半天，整张脸都被磨没了。

《盛京时报》刊登的《又一轮下鬼》的新闻。

两月后，彭照元举家迁往关内。

“神树”终于还是被日本人砍倒了，尚不知将来会建成什么东西。

咱前面提到了，习俗这玩意儿，从来也搞不清楚是谁开的头，大家认同一种想法了，习惯成自然了，也就成了习俗。

金木在记录完这个案子后，写下了他对这个案子的猜测。

他认为拜“神树”这个习俗，就是彭照玉散播出去的。

彭照玉之所以这么做，就是想利用公众的意志，来阻止日本人开发土地的计划。

但是这显然是个伤敌一千自损一万二的做法。

彭照玉的死，多多少少是有些谋杀的成分在里面。而神树最后也无法逃脱被砍伐的下场。

40年代的奉天中央广场照片，“神树”已被砍伐，取而代之的是现代化的路灯和新栽种的行道树。

彭照玉给这棵树编织了一个传说，让这棵树充满了魔力。

这个案子里不止彭照玉一个人在编故事，白老六也编了个故事。

彭照玉编故事是给大家听，白老六编故事是给自己听，给犯下的所有罪行找个理由。

他一直觉得自己被母亲毁了容，但其实他的脸丝毫未损。

当他照到镜子的那一刻，他给自己建构的那个故事被戳破了，他也就崩溃了。

骗自己这件事儿，是把双刃剑，好的时候，真的是能给失落的人带来勇气和自信，让人面对困境。

如果用坏了，就会像白老六一样，误入歧途，越来越魔怔。

自我激励与自我欺骗，也只是一线之隔。