在中国书法界有着“天下十大行书”之说，而其中排名第一的就是王羲之的《兰亭序》，这部《兰亭序》好在哪里，我们一篇文章也无法讲得清楚，单就其中一个点而言，就足以堪称来者难追。
比如《兰亭序》当中有17个“之”字，每一个“之”字的写法都不同。这就是书法的变化，最忌讳千字一同。
中国书法的核心是变化，只要掌握好了“阴阳变化”才能够真正洞悉传统书法的魅力，有的人反驳说，将几百个字写得千变万化不叫功夫，写成一模一样才叫功夫。
殊不知，前者是真正的书法艺术功力，后者是“傻功夫”，书法的变化不是瞎变，而是在不断的阴阳变化当中营造出字形的灵动从而与天地万物自然想契合，达到一种神而明之的境界。
在唐代有一部旷世经典，堪称是唐代书法中的“天花板”，这件作品如今仅剩96行，而单就变化层次而言，此卷当中有27个“之”字，同样字字不同，变化更加丰富，比王羲之的《兰亭序》更胜一筹。
这件作品就是褚遂良的《大字阴符经》。
这件作品在中国书法史上享有盛誉，如果细数中国传世的经典法帖的话，魏晋时期的名家真迹不过一两件，唐楷的名家真迹，仅欧阳询、褚遂良、颜真卿、高闲、怀素、孙过庭、贺知章等人的寥寥数件而已。
而论及笔法之丰富，对于“古法”继承之彻底，以及字法变化之精微，没有任何一件作品能够与《大字阴符经》相提并论，如果有的话，仅有一部《雁塔圣教序》可与之媲美，但《雁塔圣教序》仅存拓本，而真迹传世。
学习书法最主要的核心是“笔法”，而中国传统“笔法”在《大字阴符经》当中可以说是集大成者，书法史上没有一件作品在用笔的丰富性上能够超越此帖。可以说是集古人笔法之大成。
当你将《大字阴符经》当中的笔法融会贯通之后，再去学习别家的书法，就能够往里面“加内容”，使得你有了能够超越古人的眼界。
很多人临帖，是作减法，很难完全吸收法帖的全部内容，而当你学会了《大字阴符经》的用笔手法之后，再去临摹诸家法帖的时候， 就能“做加法”了。
试举一例，后人学习赵子昂的书法，无法达到赵子昂的高度，是因为在用笔继承上有了俭省，而赵子昂的书法同样又是“二王”书法的俭省，而当你建立了更高的笔法系统之后，再去学习赵子昂，就能够在点画的精微变化和姿态上作加法，才能够在古人的肩膀上超越古人。
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