综述
修佛之人往往要保持内心宁静，六根清净是基本，否则便难以让佛法真正融会贯通；除此之外，修佛之人还得遵守五条最基本的戒律：不杀生、不邪淫、不饮酒、不偷盗，以及不妄语等。
这些戒律可都是有说法的，不杀生是为了培养慈悲之心，善缘就会随之而来，还不能同其他人一样正常吃喝，要懂得约束自己，不能吃动物，不能食肉糜。
动物在佛家看来是万物生灵的一部分，滥捕滥杀就是破坏自然，将遭到严重的因果报应；尤其是这两种动物，报应格外明显！
寺庙以素食为主
修佛之人往往都有很多清规戒律，对外要保证佛门亲近，寺庙立于世俗但又要超脱于世俗；对内要六根清净，修佛重点在于修心，如果一个人内心欲望过于强烈，他就不可能成为一名合格的和尚，更不要说追求更高的境界了。
不过这些年来，由于社会压力越来越大，佛教思想也更容易在社会中传播，即便是那些没有在寺庙中修行的人，也会不自觉的遵循佛教的处事思想去学习。
比如在面对荣誉和机遇时要看的佛系一些，避免因过度追求导致一败涂地；但如果说真让这些“佛系人群”去寺庙生活，他们也接受不了。
其中最重要的原因就是寺庙规矩太多，僧人大都以素食为主，这让在尘世中生活了几十年，吃惯了玉盘珍馐，哪里还能忍受得了粗茶淡饭。
那修佛就一定要吃素吗？未必！严格意义上来说，佛家教条里并没有明确规定限制僧人必须吃素食，只是佛教讲究“以慈悲之心怜悯众生”、“众生平等”，如果他们吃肉，就打破了这一理念。
不过这并不意味着佛教修行就显得呆板，现在很多寺庙都开放了旅游景点，真正避世不出的修行之人已经很少了。
那些对外开放的寺庙每天难免会接待一些游客，或者一些重要的客人也会留下来吃个便饭；考虑到客人的口味，寺庙会准备肉食供客人食用，不过份量不多而已。
其他寺庙里的和尚是不会同客人一起享用这些肉食的，而且他们也没多大兴趣。很多僧人都是自小在寺庙中长大，吃惯了斋饭，你突然让他们吃肉，人家还真不习惯。
当然，万事无绝对，也有和尚喜欢吃肉，讲究“酒肉穿肠肚，佛祖心中留”。《小乘戒律书》中记载，佛祖当年在传教时都是以托钵乞食为生，人家给什么就吃什么，没有那么多讲究。
即便其中有肉食，也会被视为是“三净肉”，就是说不是自己宰杀的肉，宰杀过程没看到，同样也没听到，那这样的肉是可以吃的。
这两种肉不能吃
不过你知道吗？就算有些和尚对荤腥不介意，但他们同样会有忌口，尤其是这两种肉千万不能吃，否则按照佛家规矩来说，报应很快就来了！
第一种肉：狗肉。《颜氏家训》曾讲过这样一个故事，说春秋战国时期，齐国国力强盛，不仅百姓富足，官员也养出了特殊癖好。
比如说有一位姓奉的官员，他整天无肉不欢，但只喜欢吃狗肉，而且还得是亲自宰杀的狗肉。人家问他为什么要这样做，他说他非常享受那种刺激的过程。
原本一切都和往常没什么两样，可就在他过完46岁生日那天晚上，他就开始做一些奇怪的梦。
一开始只是感觉梦里面有小狗在追他，到后来竟然变成恶犬撕咬，这些梦异常真实，有时候他半晌沉浸在噩梦中醒不来，哪怕醒来了那些被咬过的地方也疼痛无比。
就这样连过数月，这位姓奉的官员就惨死在家中了，没人知道他是被咬死的，还是因精神不振病死的。
狗一直以来都被视为是人类最忠诚的朋友，它们通人性，自从被驯化以来为人类生活做过很多贡献，例如说保护主人、看家护院等等。正是因为如此，修佛之人认为，最不能吃的肉就是狗肉，因为这会损伤阴德，不是不报，是时候未到！
第二种肉：牛肉。关于牛肉同样有这样一则小故事，清朝年间，一位名叫朱元介的秀才苦读经书准备进京赶考，将来考取个好功名光宗耀祖。
可突然有一天梦中有神明同他相见，神明告诉他：今年本该你考中榜眼，因为原第二名徐希孟做了缺德事，阴德受损。可是他祖上三代皆不吃牛肉，阴德已经积累的非常厚重，可反观你朱元介却仍然未能戒掉。
这就让神明开始犹豫，到底是把第二名给犯下错误的徐希孟，还是给他朱元介。不吃牛肉就能考中探花？
朱元介哪里相信这样的鬼话，可第二天晚上父亲也梦到了那位神明，这下两人不相信都难了。
为了家族的前途，朱元介父子二人决定痛改前非，发誓今生都不吃牛肉。神明对两人的奖励也很快实现，当年朱元介果然考中榜眼，徐希孟落得个探花名次。牛肉在佛教中同样有类似的禁忌，一般情况下僧人不会触犯。
结语
不管是牛还是狗，它们对人类社会发展做出的贡献我们是有目共睹的，佛祖讲究以仁慈之心对待万物，那为人类辛苦付出的动物，自然不忍心再去品尝它们的肉。
热门跟贴