1983年，山东一位老母亲将自己亲手缝制的棉鞋拿给了自家儿子，这个儿子见母亲一番心意，便开心地试了起来，却发现鞋帮不太对劲，居然写着“永乐”二字。
孙洪林便急忙问起了老母亲，“你给我缝制棉鞋用的鞋帮是哪里来的？”
老母亲不由得称奇，就说“不就是你爹放在床头柜里的那本破书呗！”她一边放下棉鞋，随后走到床头拿出抽屉，翻出了那本古书，继续说道：
“这本书的年头是有些了，你爹说从你太爷爷那一辈就已经有了”。
孙洪林联想到了鞋帮里的“永乐”二字，便拿起书仔细翻看了起来。要说这孙洪林，虽然家境并不优渥，但平日里还喜欢钻研些历史，倒颇有几分文化。
他翻了又翻，却发现自家的这本古书似乎有点非比寻常，颇和传说中已经失传了数百年的《永乐大典》有几分相似。
孙洪林越想越是心惊，也想解开心中的谜团，便拿着这本古书赶到了城里，托人寻到了文管所的专家，请求帮忙鉴定。
没想到，当文管所的工作人员看到这本古书后，同样觉得不可思议，明明从材质上看应该是明代时期的古籍，但却不敢下结论。不得已，只能向上级报告，邀请了更多专家一同品鉴。
数日后，古籍专家们齐聚一堂，他们将这本古籍研究了好几番，从古籍的书衣、书背、内容等入手，一致认为这就是传说中的《永乐大典》。
很快，这个消息传遍了当地，有文物贩子直接上门找到了孙洪林母子，开出了数万块的价格，可惜孙家母子却不为所动。在他们俩看来，这本古籍另有它的归宿。
那么，《永乐大典》究竟珍贵在何处呢？
在永乐年间，明成祖朱棣选了当时名闻天下的大学士解缙进宫，并下达了一道命令：要求解缙招揽一批有能力的文臣，去编著一本涵盖了当时天下所有经史子集、名人著作的书籍”，希望能尽可能涵盖古人传承下来的知识。
为了完成这个任务，解缙组建了一支多达100多人的编修团队，然后用了一年多的时间编成了此书的初稿，还取名为《文献大成》。可惜朱棣在粗略地看了一些部分后，觉得收录得不够详尽，解释不够齐全，要求他们重新进行修撰。
大概是朱棣觉得准备不够充分，便改命姚光孝为编辑主持，解缙为监修，同时组建了更大规模的团队，据说足足有两千余人。
经过这些人没日没夜地努力，他们足足用了五年，最终完成了这本鸿篇巨著。这一次，朱棣看完后非常满意，亲自给这套著作取了个名字，也就是后世流传的《永樂大典》。、
据历史记载，《永樂大典》共有22877卷，全书多达3.7亿字，从经史子集到天文地理，从阴阳术数到技术工艺，从医术艺术到琴棋书画，几乎是包容万象，堪称是华夏民族数千年来的知识大宝库。
可惜的是，朱棣虽然要求编撰《永乐大典》，但他的目的却并不是将其作为文化教育的经典传承下去，而只是抄录了一个副本，名为“永乐正本”。
据记载，这两套书一直放在深宫之中，等到朱棣去世后被作为随葬品放在陵墓之中。只是，由于年代已久，就连考古界也不确定《永樂大典》是否仍存在于世。
想来也是如此，在专家们看到这本古籍时难以置信，毕竟就算这本书不是正本，而只是《永樂大典》副本，那也是至今为止所发现的唯一《永乐大典》。
前文提到，孙家母子觉得此书另有归宿，拒绝了文物贩子的上门求购，他们又意欲何为呢？
原来，孙洪林二人在听闻此书的学术价值后，觉得将这本书捐献出去才是让这本书发挥出他应有的价值，便主动上交给了国家。
其实，《永乐大典》所记录的知识虽然已经是浩如烟海了，但华夏民族数千年甚至上万年的历史却又不止于此。我想，正是这样历史悠久、底蕴深厚的文明，才是我们中国人最该自豪的地方。
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